כסא רחמים על מסכת סופרים טז:י

מאה וחמשה ושבעים פרשיות שבתורה וכו' פירשו כת הקודמין דהוו מסקי לאוריתא בתלת שנין ופלגא ובזה א"ש מאי דמסיק הלכך קובעין מאה וחמשה ושבעים סדרים בתורה: לקחת מתנות קע"ה פרשיות מתן תורה באדם בשביל אברהם שנקרא האדם הגדול וזהו באדם הידוע ר"ל כנגד שנותיו של אאע"ה: עולת תמיד ר"ל שקורין הפרשיות תמיד ודרך פחות לישנא דקרא נקט:

תוספות כנגד שנותיו של אברהם אבינו ע"ה. וא"ת והא אמרינן בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו שנאמר עק"ב אשר שמע אברהם והי"ל להיות עק"ב סדרים. וי"ל דגם בתלת שני קמאי כמה רבו יתירה הוספת בעולם בעבור נשמתו הקדושה אשר היתה בעולם אלא שלא הכיר ממש עד תלת שני ומיהו אלו הן הנצרפי"ן צירוף דאורייתא במוט"ב תלתא עם עקב והוו קע"ה וכבר כתב בס' חסידים דהאבות כלהו שני עבדו את ה' אפי' בחלום ע"ש סי' קס"ה ועיין בהגהות ברית עולם מ"ש שם בס"ד ויען אברהם אבינו ע"ה קבל התורה ובימיו נפרדו הנשמות טהורות באוצר בפני עצמו כמ"ש במ"א לזה היו פרשיות התורה כנגד שנותיו שהיו מתוקנים ע"ד מ"ש בזוהר הקדיש ע"פ ויקרבו ימי ישראל דיומויא אתפקדן וקריבו למלכא בלא כיסופא ע"ש פ' ויחי דף רכ"א ע"ב ודוק והארך: