כסא רחמים על מסכת סופרים יב:ג

לוי בר פדא שאל וכו' אלין ארוריא פי' הרב נחלת יעקב משם הרב קרבן העדה אלין ארוניא י"א ארורים אשר פ' תבא מי הוי דינן כמו התוכחות וצריך שיקראם א' ואסור להפסיק ביניהם או לא ועוד שאל מה שיברך לפניהם ואחריהם. והשיבו אין לך דבר שטעון ברכה לפניה ואחריה אלא קללו' שבמשנ' תורה ושבתורת כהנים אבל לא האסירים שלא נאמרו אלא מפי הלויים ובשעה שעברו ישראל את הירדן:

תוספות טעון ברכה לפניו ולאחריו אלא קללות שבתורת כהנים וכו'. הרב נחלת יעקב תירץ בזה קושית הרב טורי זהב א"ח סי' תכ"ח והיא קושית הרב תוספת יום טוב שכתבנו בסמוך בהלכה ב'. וכבר תירצו כן כמה אחרונים. גם הרב אליהו רבא סי' תכ"ח תירץ כן משם הרב לחם משנה פירוש משניות מרב אשכנזי ז"ל וזה יש קצת להרגיש על הרב נחלת יעקב דמלבד כמה רבני ספרדים שתירצו זה עוד בה גם רבני אשכנזים כן תירצו הרב לחם משנה והביאו הרב אליה רבה כדבר האמור. ואני הדל בעניותי עמדתי בענין זה בס' הקטן ברכי יוסף ומחזיק ברכה א"ח סי' קל"ט בס"ד ויש להרגיש על הרב אליה רבה והרב נחלת יעקב דלא זכרו מהרב תי"ט והרב אליה רבה כתב תירוץ ראשון של הרב תי"ט בשם ה' לחם משנה ונעלם ממנו ברייתא שלנו דנראה כי הן נסתר תירוץ הנז' דלדעת בריתא דידן קורין ויחל כמש"ל הלכה ב' על דברי הרב תי"ט ז"ל ועיין באחרונים מה שהקשו על הרב תי"ט ז"ל: