קידושין נב:
Kiddushin 52b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא מַתְנִיתִין דְּגָזֵל דִּידַהּ וְקָאָמַר רַב אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת לָא קַשְׁיָא הָא דְּשַׁדֵּיךְ הָא דְּלָא שַׁדֵּיךְ
הָהִיא אִיתְּתָא דַּהֲוָה קָא מָשְׁיָא כַּרְעַאּ בִּמְשִׁיכְלָא דְמַיָּא אֲתָא הָהוּא גַּבְרָא חֲטַף זוּזֵי מֵחַבְרֵיהּ וּשְׁדָא לַהּ אֲמַר לַהּ מִיקַּדְּשַׁתְּ לִי אֲתָא הָהוּא גַּבְרָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לֵית דְּחָשׁ לְהָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר סְתַם גְּזֵילָה יֵאוּשׁ בְּעָלִים הָוֵי
הָהוּא אֲרִיסָא דְּקַדֵּישׁ בְּמוֹזָא דְשַׁמְכֵי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לֵיהּ מַאן אַחֲלָךְ וְהָנֵי מִילֵּי בְּמוֹזָא אֲבָל כִּישָׁא מָצֵי אֲמַר לֵיהּ אֲנָא שְׁקַלִי כִּישָׁא שְׁקֵיל אַתְּ כִּישָׁא כִּישָׁא כִּי כִישָׁא
הָהוּא סְרָסְיָא דְּקַדֵּישׁ בִּפְרוּמָא דְשִׁיכְרָא אֲתָא מָרֵיהּ דְּשִׁיכְרָא אַשְׁכְּחֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי לָא תִּיתֵּיב מֵהַאי חָרִיפָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לֹא אָמְרוּ כְּלָךְ אֵצֶל יָפוֹת אֶלָּא לְעִנְיַן תְּרוּמָה בִּלְבָד
דְּתַנְיָא כֵּיצַד אָמְרוּ תּוֹרֵם שֶׁלֹּא מִדַּעַת תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה הֲרֵי שֶׁיָּרַד לְתוֹךְ שְׂדֵה חֲבֵירוֹ וְלִיקֵּט וְתָרַם שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת אִם חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם גָּזֵל אֵין תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה וְאִם לָאו תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה
וּמִנַּיִן הָיָה יוֹדֵעַ אִם חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם גָּזֵל אִם לָאו הֲרֵי שֶׁבָּא בַּעַל הַבַּיִת וּמְצָאוֹ וְאָמַר לוֹ כְּלָךְ אֵצֶל יָפוֹת אִם נִמְצְאוּ יָפוֹת מֵהֶם תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה וְאִם לָאו אֵין תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה הָיוּ הַבְּעָלִים מְלַקְּטִים וּמוֹסִיפִים בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה
אֲבָל הָכָא מִשּׁוּם כִּיסּוּפָא הוּא דַּעֲבַד וְאֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת
מַתְנִי' הַמְקַדֵּשׁ בְּחֶלְקוֹ בֵּין קׇדְשֵׁי קֳדָשִׁים בֵּין קֳדָשִׁים קַלִּים אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי בֵּין שׁוֹגֵג בֵּין מֵזִיד לֹא קִידֵּשׁ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּשׁוֹגֵג לֹא קִידֵּשׁ בְּמֵזִיד קִידֵּשׁ
וּבַהֶקְדֵּשׁ בְּמֵזִיד קִידֵּשׁ וּבְשׁוֹגֵג לֹא קִידֵּשׁ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּשׁוֹגֵג קִידֵּשׁ בְּמֵזִיד לֹא קִידֵּשׁ
גְּמָ' נֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי דְּתַנְיָא וּמָעֲלָה מַעַל בַּה' לְרַבּוֹת קֳדָשִׁים קַלִּים שֶׁהֵן מָמוֹנוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי כִּי קָאָמַר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מֵחַיִּים אֲבָל לְאַחַר שְׁחִיטָה לָא מַאי טַעְמָא כִּי קָא זָכוּ מִשֻּׁלְחַן גָּבוֹהַּ קָא זָכוּ
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי הַמְקַדֵּשׁ בְּחֶלְקוֹ בֵּין קׇדְשֵׁי קֳדָשִׁים וּבֵין קֳדָשִׁים קַלִּים לֹא קִידֵּשׁ שְׁמַע מִינַּהּ
תָּנוּ רַבָּנַן לְאַחַר פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַבִּי מֵאִיר אָמַר לָהֶם רַבִּי יְהוּדָה לְתַלְמִידָיו אַל יִכָּנְסוּ תַּלְמִידֵי רַבִּי מֵאִיר לְכָאן מִפְּנֵי שֶׁקַּנְתְּרָנִים הֵם וְלֹא לִלְמוֹד תּוֹרָה הֵם בָּאִים אֶלָּא לְקַפְּחֵנִי בַּהֲלָכוֹת הֵם בָּאִים דָּחַק סוֹמְכוֹס וְנִכְנַס אָמַר לָהֶם כָּךְ שָׁנָה לִי רַבִּי מֵאִיר הַמְקַדֵּשׁ בְּחֶלְקוֹ בֵּין קׇדְשֵׁי קֳדָשִׁים וּבֵין קֳדָשִׁים קַלִּים לֹא קִידֵּשׁ
כָּעַס רַבִּי יְהוּדָה (עֲלֵיהֶם) אָמַר לָהֶם לֹא כָּךְ אָמַרְתִּי לָכֶם אַל יִכָּנְסוּ מִתַּלְמִידֵי רַבִּי מֵאִיר לְכָאן מִפְּנֵי שֶׁקַּנְתְּרָנִים הֵם וְלֹא לִלְמוֹד תּוֹרָה הֵם בָּאִים אֶלָּא לְקַפְּחֵנִי בַּהֲלָכוֹת הֵם בָּאִים וְכִי אִשָּׁה בַּעֲזָרָה מִנַּיִן
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי יֹאמְרוּ מֵאִיר שָׁכַב יְהוּדָה כָּעַס יוֹסֵי שָׁתַק (דִּבְרֵי) תוֹרָה מָה תְּהֵא עָלֶיהָ וְכִי אֵין אָדָם עָשׂוּי לְקַבֵּל קִידּוּשִׁין לְבִתּוֹ בַּעֲזָרָה וְאֵין אִשָּׁה עֲשׂוּיָה לַעֲשׂוֹת לָהּ שָׁלִיחַ לְקַבֵּל קִידּוּשֶׁיהָ בַּעֲזָרָה וְעוֹד דָּחֲקָה וְנִכְנְסָה מַאי
תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מְקוּדֶּשֶׁת רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ זֶה יִהְיֶה לְךָ מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים מִן הָאֵשׁ רַבִּי יְהוּדָה סָבַר לְךָ וּלְכׇל צְרָכֶיךָ וְרַבִּי יוֹסֵי סָבַר כְּאֵשׁ מָה אֵשׁ לַאֲכִילָה אַף הוּא נָמֵי לַאֲכִילָה
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
והא מתני' בגזל דידה - דקתני שלהן היתה ודייק רב מינה דאינה מקודשת אי לאו דשביעית הואי:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
אם נמצאו יפות מהן תרומתו תרומה - התם (בב"מ דף כב.) מוקי לה דשויה שליח וא"ת אם כן מאי קאמר שלא ברשות וי"ל דה"ק מה שתורם מן היפה שלא ברשות היה וא"כ צריך לומר גבי פרזומא דשויה שליח דאי לאו הכי מאי מייתי:
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
הא דאמרינן: לא קשיא הא דשדיך הא דלא שדיך. פירש רש"י בדשדיך כי קבלתיה לגזל דידה לשם קידושין אחולי אחילתיה. נראה לפי פירושו דנתקבלה גזילתה ונתקבלה קדושיה, ושוב אין לה עליו כלום. ואינו מחוור, דנהי דיש לומר דכיון דשדיך ניחא לה שתתקדש בו והוא שישלם לה מצד אחר, אבל…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
אתא האי גברא חטף זוזא מחבריה שדא לה לית דחש לה לדר"ש דאמר סתם גזלה יאוש בעלים הוא. וכי תימא וכיון דקיימא לן דיאוש כדי לא קנה כי איכא יאוש בעלים מאי הוי הא לא קשיא כיון דאיכא יאוש ברשות גזלן ושינוי רשות ברשותה דידה קניא ביאוש ושינוי רשות דכיון דאיהו קניתיה אף…
- בן יהוידע על קידושין Ben Yehoyada on Kiddushin
אַל יִכָּנְסוּ תַּלְמִידֵי רַבִּי מֵאִיר לְכָאן, מִפְּנֵי שֶׁקַּנְתְּרָנִים הֵם. נראה לי בס"ד דקרא אותם בשם זה כי התלמידי חכמים נקרא נרתק של התורה כמו שאמרו בסנהדרין (סנהדרין צט:) כולהו גופי דרפתקי נינהו טוביה לגופיה דגברא דיזכה והוי דרפתקי דאורייתא, ופירשו…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
לית דחש לה להא דרבי שמעון דאמר סתם גזילה יאוש בעלים. פי' שאלו נתיאשו הבעלים קנאתו האשה ביאוש ושנוי רשות וכיון שהיא קונה אותו אף הוא קונה אותה אעפ"י שהוא לא קנה גזילה כשהיא ברשותו דיאוש לא קני:
- חידושי אגדות על קידושין Chidushei Agadot on Kiddushin
מאיר שכב יהודה כעס וכו'. דמתוך כעס בא לידי טעות לומר שאין קידושין בעזרה וא"כ תורה מה וכו':
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
גמ' והני מילי במוזא אבל בכישא מצי אמר ליה אנא שקלי כישא כו' ולעיל בפרקין דאמרינן בכישא דירקא דהוי דרך בזיון היינו דאין חוששין לשמא נתרצה האב אבל הכא איירי בגדולה דנתרצית ודאי דמקודשת גם בכישא וק"ל:
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
תוס' בד"ה וכי אשה כו' הרי אין רגילות שתכנס לשם כו' נ"ב פירוש ובודאי לא לישאל הלכה בא מאחר דלא שכיחא אלא לקפחני בהלכה וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על קידושין Haggahot Ya'avetz on Kiddushin
תד"ה וכי אשה וכו' ולא דק. נ״ב כוונת רש"י על שהיתה עזרה מיוחדת לנשים שכך הוא קרויה עזרת נשים כדי שלא יהיו עם אנשים בערבוביא ולא עוד שאפי׳ בע״נ לא היו רשאות לעמוד כשהיו אנשים מצוים שם כגון בשמחת בה״ש שמפני כך הקיפוה כצוצרה שתהיינה עומדות עליה לראות ולא תהיינה…
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
איתתא דהוי משיא כרעה במשיכלא דמיא כו' ולכאורה הוא אריכות לשון שלא לצורך וכבר הרגישו הריטב"א ותוספות רי"ד בזה ע"ש ולענ"ד דכמה הילכתא רבוותא שמעינן מהאי עובדא דמשמע שבאותו מעמד בעוד שהאשה רוחצת חטף זוזא מחבריה כדי לקדשה וא"כ האשה ידעה "שהוא דבר הגזול ואפ"ה…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
רש"י ד"ה לא אמרו כלך. דהא לתרום הן עומדות. תימה דלשון הגמרא בב"מ משום דמצוה היא וניחא ליה:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.