חדושי הלכות על קידושין לז.

בפרש"י בד"ה ופטר חמור בפטר רחם תלה רחמנא עכ"ל בפירוש ישן אינו וכן נראה דהא אכתי לא אסיק אדעתיה הא דחובת הגוף היא אלא דבדכתיב ביה ביאה תלוי הדבר גם התוס' כתבו לפ"ה דעיקר הקושיא היא דפטר רחם נמי משום דאשכחן בבבל נמי הוו פודין פטר רחם כמו הקושיא דתפילין וק"ל:

תוס' בד"ה ללמדך שכל מקום כו' ואפילו משחרבה שילה והיתה במת ציבור בנוב וגבעון כו' עכ"ל ר"ל אפילו בנוב וגבעון הותרו במות יחיד כמו בגלגלא אעפ"כ לא פסקו שם נסכים לקרבן יתיר בבמת ציבור כמו שהיה בשילה ועיין בתוס' פ"ב דזבחים וק"ל: