קידושין כז.
Kiddushin 27a · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →נָתוּן לוֹ לִיהוֹשֻׁעַ וּמְקוֹמוֹ מוּשְׂכָּר לוֹ וְעִישּׂוּר אַחֵר שֶׁאֲנִי עָתִיד לָמוֹד נָתוּן לוֹ לַעֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה בּוֹ לַעֲנִיִּים וּמְקוֹמוֹ מוּשְׂכָּר לוֹ שְׁמַע מִינַּהּ בָּעֵינַן צְבוּרִים בַּהּ שָׁאנֵי הָתָם כִּי הֵיכִי דְּלָא לַיטְרְחִינְהוּ
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רָבָא בַּר יִצְחָק אָמַר רַב שְׁנֵי שְׁטָרוֹת הֵן זְכוּ בְּשָׂדֶה זוֹ לִפְלוֹנִי וְכִתְבוּ לוֹ אֶת הַשְּׁטָר חוֹזֵר בַּשְּׁטָר וְאֵינוֹ חוֹזֵר בַּשָּׂדֶה עַל מְנָת שֶׁתִּכְתְּבוּ לוֹ אֶת הַשְּׁטָר חוֹזֵר בֵּין בַּשְּׁטָר בֵּין בַּשָּׂדֶה
וְרַב חִיָּיא בַּר אָבִין אָמַר רַב הוּנָא שְׁלֹשָׁה שְׁטָרוֹת הֵן תְּרֵי הָא דַּאֲמַרַן אִידַּךְ אִם קָדַם מוֹכֵר וְכָתַב לוֹ אֶת הַשְּׁטָר כְּאוֹתָהּ שֶׁשָּׁנִינוּ כּוֹתְבִים שְׁטָר לַמּוֹכֵר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹקֵחַ עִמּוֹ כֵּיוָן שֶׁהֶחְזִיק עִמּוֹ בַּקַּרְקַע נִקְנָה שְׁטָר בְּכׇל מָקוֹם שֶׁהוּא
שְׁמַע מִינַּהּ לָא בָּעֵינַן צְבוּרִים בַּהּ שָׁאנֵי שְׁטָר דְּאַפְסֵירָא דְאַרְעָא הוּא
וְהָא עֲלַהּ קָתָנֵי זוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחְרָיוּת נִקְנִין עִם נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אַחְרָיוּת בְּכֶסֶף בִּשְׁטָר וּבַחֲזָקָה שְׁמַע מִינַּהּ לָא בָּעֵינַן צְבוּרִים בָּהּ שְׁמַע מִינַּהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ מִי בָּעֵינַן אַגַּב אוֹ לָא תָּא שְׁמַע דְּקָתָנֵי כֹּל הָנֵי וְלָא קָתָנֵי אַגַּב וּלְטַעְמָיךְ קְנִי מִי קָתָנֵי
אֶלָּא עַד דְּאָמַר קְנִי הָכָא נָמֵי עַד דַּאֲמַר אַגַּב וְהִלְכְתָא צְבוּרִים לָא בָּעֵינַן אַגַּב וּקְנִי בָּעֵינַן
אִיבַּעְיָא לְהוּ שָׂדֶה בְּמֶכֶר וּמְטַלְטְלִין בְּמַתָּנָה מַהוּ תָּא שְׁמַע עִישּׂוּר שֶׁאֲנִי עָתִיד לָמוֹד נָתוּן לִיהוֹשֻׁעַ וּמְקוֹמוֹ מוּשְׂכָּר לוֹ שְׁמַע מִינַּהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ שָׂדֶה לְאֶחָד וּמְטַלְטְלִין לְאַחֵר מַהוּ תָּא שְׁמַע עִישּׂוּר שֶׁאֲנִי עָתִיד לָמוֹד נָתוּן לַעֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה בּוֹ לַעֲנִיִּים וּמְקוֹמוֹ מוּשְׂכָּר לוֹ
מַאי מוּשְׂכָּר מוּשְׂכָּר לְמַעֲשֵׂר וְאִי בָּעֵית אֵימָא שָׁאנֵי רַבִּי עֲקִיבָא דְּיַד עֲנִיִּים הֲוָה
אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנָּתַן דְּמֵי כוּלָּן אֲבָל לֹא נָתַן דְּמֵי כוּלָּן לֹא קָנָה אֶלָּא כְּנֶגֶד מְעוֹתָיו
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא יָפֶה כֹּחַ הַכֶּסֶף מִכֹּחַ הַשְּׁטָר וְכֹחַ הַשְּׁטָר מִכֹּחַ הַכֶּסֶף יָפֶה כֹּחַ הַכֶּסֶף שֶׁהַכֶּסֶף פּוֹדִין בּוֹ הֶקְדֵּשׁוֹת וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּשְׁטָר וְיָפֶה כֹּחַ הַשְּׁטָר שֶׁהַשְּׁטָר מוֹצִיא בְּבַת יִשְׂרָאֵל מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּכֶסֶף
וְיָפֶה כֹּחַ שְׁנֵיהֶם מִכֹּחַ חֲזָקָה וְכֹחַ חֲזָקָה מִכֹּחַ שְׁנֵיהֶם יָפֶה כֹּחַ שְׁנֵיהֶם שֶׁשְּׁנֵיהֶם קוֹנִים בְּעֶבֶד עִבְרִי מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּחֲזָקָה יָפֶה כֹּחַ חֲזָקָה שֶׁחֲזָקָה מָכַר לוֹ עֶשֶׂר שָׂדוֹת בְּעֶשֶׂר מְדִינוֹת כֵּיוָן שֶׁהֶחְזִיק בְּאַחַת מֵהֶם קְנָאָם כּוּלָּם
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
נתון ליהושע - רבי יהושע בן חנניא כדאמר במס' ערכין (דף יא:) מעשה ברבי יהושע ברבי חנניא שהלך לסייע את ר' יוחנן בן גודגדא בהגפת דלתות אמר לו חזור בך שאתה מן המשוררים ואני מן השוערים אלמא לוי הוה. ספרי (פ' קרח) וכבר בקש ר' יהושע בן חנניא לסייע את רבי יוחנן בן…
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
נתון ליהושע. שהיה לוי כדפירש בקונטרס וקשה איך נתן לו והא קנסינהו עזרא (יבמות דף פו:) וי"ל דסבר לא קנס לעניים ור' יהושע עני היה כדאמר בברכות (דף כח.) מכותלי ביתך ניכר שפחמי אתה וא"ת למה לא נתן לו גם מעשר עני וי"ל לפי שהיה רוצה ליתן להרבה עניים כדאמרינן…
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
ומקומו מושכר לו. שכר זה מזה. אלמא בעינן צבורין. והכא באגב הוא דאקנו ולא בשכירת מקום, ואף על גב דקתני ומקומו מושכר לו, וכדאמר בפרק קמא דמציעא (יא, ב) וכי ר' עקיבא ור' יהושע בצד שדהו של רבן גמליאל היו עומדין דחצר שאינה משתמרת לדעת ר' עקיבא ור' יהושע היתה…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
ומדקאמר ומקומו מושכר לו דייקינן דבעינן צבורין בהו וכי תימא ומנא לן דמדין אגב הוה דלמא מדין חצר ששכר את מקומו הא ליתא דחצר המשתמרת לדעת הקונה בעינן וחצרו לא היתה משתמרת לרבי עקיבא ולרבי יהושע ואינה קונה אלא אם כן עומד בצד שדהו והכי איתא בפרק שנים אוחזין וכי…
- ר"ן על קידושין Ran on Kiddushin
מתני' קדשתי את בתי וכו' שניהם נותנין גט. להתירה לאחרים:
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
חוזר בשטר ואינו חוזר בשדה. שמעתי דבין בשטר מכר בין בשטר מתנה בלא אחריות חוזר בשטר דאמר לא ניחא לי דליפשו שטרא עלי דאמרי כבר נתן כל נכסיו וזילי נכסיה ואינו מוצא ללוות ואעפ"י שהמוכר שדהו בעדים גובה מנכסים משועבדים אלמא קול יוצא למכר ולמתנה אפי' בלא שטר אעפ"י כן…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
בא"ד שכבר הזהירום שלא יאכלו כי לא היה מתוקן כו' עכ"ל ולשון התוס' בפ"ק דב"מ אינו כן לכאורה שכתבו ופר"ת דשנת הביעור היה וכבר הפרישן כו' ע"ש וכתב מהרש"ל דהתוס' דהכא ס"ל שמתחלה לא הפרישן ולישנא דמתניתין מסייעו שאני עתיד למוד אלא אפשר בביתו אמר מקודם מה שאני עתיד…
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
תוס' בד"ה מעשה ברבן גמליאל כו' כי לא היה מתוקן כו' נ"ב ואע"פ שקצת מגומגם כי מתוך פירושו משמע שהפרישם כבר רק שלא היה מוציאן עדיין מביתו והגיע זמן הביעור וכן פירשו התוס' בהדיא בפ"ק דב"מ אכן נ"ל ליישב כי התוס' סוברין בכאן שמתחלה לא הפרישן ולישנא דמתניתין מסייעא…
- הגהות חוות יאיר על קידושין Hagahot Chavot Yair on Kiddushin
מיירי בשגם העדים לא ידעו או הלכו למ"ה עי' גמ' דף מה ע"א ובסמוך:
- הגהות יעב"ץ על קידושין Haggahot Ya'avetz on Kiddushin
רש"י ד"ה דיד עניים הוא וכו׳ הרי הוא כידן כצ"ל:
- המאור הגדול על קידושין HaMaor HaGadol on Kiddushin
איבעיא להו מהו ליסקל ע"י פי' על ידי האב שאמר קדשתי את בתי לפלוני והר' אפרים ז"ל מפרש לה באומר איני יודע למי קדשתיה ודחיק נפשיה לאוקמה כגון שבא עליה גר שנתגייר לאחר מיכן או קטן שהגדיל או קרוב שנתרחק ושמעתא קשיתיה דאמרינן עלה ומה במקום שאם בא לכנוס כונס וכו'…
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
בא"ד וא"ת למה אינו מזכיר תרומה גדולה כו' עכ"ל. כבר כתבתי בפרק קמא דמציעא שקושייתם דוקא לפירושם הקדום דלפירש"י לא שייך להקשות כן דכיון שכתב ששכח פשיטא דמצינן למימר שכבר הפריש תרומה ושכח להפריש שאר מעשרות אלא דלפמ"ש בסמוך בשיטת רש"י שהתבואה היתה במחובר קודם…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.