קידושין יד:
Kiddushin 14b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →לִמְסוּלְיָם שֶׁאֵין לוֹ עָקֵב אִם כֵּן נִיכְתּוֹב קְרָא נָעַל מַאי הַנָּעַל שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ תַּרְתֵּי
מַתְנִי' עֶבֶד עִבְרִי נִקְנֶה בְּכֶסֶף וּבִשְׁטָר וְקוֹנָה עַצְמוֹ בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף יְתֵירָה עָלָיו אָמָה הָעִבְרִיָּה שֶׁקּוֹנָה אֶת עַצְמָהּ בְּסִימָנִין הַנִּרְצָע נִקְנֶה בִּרְצִיעָה וְקוֹנֶה אֶת עַצְמוֹ בַּיּוֹבֵל וּבְמִיתַת הָאָדוֹן
גְּמָ' עֶבֶד עִבְרִי נִקְנֶה בְּכֶסֶף מְנָלַן אָמַר קְרָא מִכֶּסֶף מִקְנָתוֹ מְלַמֵּד שֶׁנִּקְנֶה בְּכֶסֶף אַשְׁכְּחַן עֶבֶד עִבְרִי הַנִּמְכָּר לְנׇכְרִי הוֹאִיל וְכׇל קִנְיָנוֹ בְּכֶסֶף
נִמְכָּר לְיִשְׂרָאֵל מְנָלַן אָמַר קְרָא וְהׇפְדֵּה מְלַמֵּד שֶׁמְּגָרַעַת פִּדְיוֹנָהּ וְיוֹצְאָה
אַשְׁכְּחַן אָמָה הָעִבְרִיָּה הוֹאִיל וּמִיקַּדְּשָׁה בְּכֶסֶף מִיקַּנְיָא בְּכֶסֶף עֶבֶד עִבְרִי מְנָלַן אָמַר קְרָא כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה וַעֲבָדְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים מַקִּישׁ עִבְרִי לְעִבְרִיָּה
אַשְׁכְּחַן מְכָרוּהוּ בֵּית דִּין הוֹאִיל וְנִמְכָּר בְּעַל כּוֹרְחוֹ מוֹכֵר עַצְמוֹ מְנָלַן
יָלֵיף שָׂכִיר שָׂכִיר הָנִיחָא לְמַאן דְּיָלֵיף שָׂכִיר שָׂכִיר אֶלָּא לְמַאן דְּלָא יָלֵיף שָׂכִיר שָׂכִיר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אָמַר קְרָא וְכִי תַשִּׂיג מוּסָף עַל עִנְיָן רִאשׁוֹן וְיִלְמַד עֶלְיוֹן מִתַּחְתּוֹן
וּמַאן תַּנָּא דְּלָא יָלֵיף שָׂכִיר שָׂכִיר הַאי תַּנָּא הוּא דְּתַנְיָא הַמּוֹכֵר עַצְמוֹ נִמְכָּר לְשֵׁשׁ וְיָתֵר עַל שֵׁשׁ מְכָרוּהוּ בֵּית דִּין אֵינוֹ נִמְכָּר אֶלָּא לְשֵׁשׁ
הַמּוֹכֵר עַצְמוֹ אֵינוֹ נִרְצָע מְכָרוּהוּ בֵּית דִּין נִרְצָע מוֹכֵר עַצְמוֹ אֵין מַעֲנִיקִים לוֹ מְכָרוּהוּ בֵּית דִּין מַעֲנִיקִים לוֹ הַמּוֹכֵר עַצְמוֹ אֵין רַבּוֹ מוֹסֵר לוֹ שִׁפְחָה כְּנַעֲנִית מְכָרוּהוּ בֵּית דִּין רַבּוֹ מוֹסֵר לוֹ שִׁפְחָה כְּנַעֲנִית
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר זֶה וָזֶה אֵינוֹ נִמְכָּר אֶלָּא לְשֵׁשׁ זֶה וָזֶה נִרְצָע וָזֶה וָזֶה מַעֲנִיקִים לוֹ וְזֶה וָזֶה רַבּוֹ מוֹסֵר לוֹ שִׁפְחָה כְּנַעֲנִית מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּתַנָּא קַמָּא לָא יָלֵיף שָׂכִיר שָׂכִיר וְרַבִּי אֶלְעָזָר יָלֵיף שָׂכִיר שָׂכִיר
אָמַר רַב טָבְיוֹמֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּאַבָּיֵי דְּכוּלֵּי עָלְמָא יָלֵיף שְׂכִיר שָׂכִיר וְהָכָא בְּהַאי קְרָא קָמִיפַּלְגִי מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא דְּאָמַר מוֹכֵר עַצְמוֹ נִמְכָּר לְשֵׁשׁ וְיָתֵר עַל שֵׁשׁ מִיעֵט רַחֲמָנָא גַּבֵּי מְכָרוּהוּ בֵּית דִּין וַעֲבָדְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים זֶה וְלֹא מוֹכֵר עַצְמוֹ
וְאִידָּךְ וַעֲבָדְךָ לְךָ וְלֹא לְיוֹרֵשׁ
וְאִידָּךְ וַעֲבָדְךָ אַחֲרִינָא כְּתִיב וְאִידַּךְ הַהוּא לְהַרְצָאַת אָדוֹן הוּא דַּאֲתָא
מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא דְּאָמַר מוֹכֵר עַצְמוֹ אֵינוֹ נִרְצָע מִדְּמַיעֵט רַחֲמָנָא גַּבֵּי מְכָרוּהוּ בֵּית דִּין וְרָצַע אֲדֹנָיו אֶת אׇזְנוֹ בַּמַּרְצֵעַ אׇזְנוֹ שֶׁלּוֹ וְלֹא אׇזְנוֹ שֶׁל מוֹכֵר עַצְמוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
מסולייא - נפחת כדמסיים ואזיל שאין לו עקב שול"א (סוליה) בלע"ז:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
הואיל וכל קנינו בכסף - פ"ה הואיל ולא נאמר בו משיכה כישראל דכתיב או קנה מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד דהיינו משיכה וקשה לר"ת לפי שיהא סתמא דגמרא כדר"ל דלר' יוחנן דאמר בפ' הזהב (ב"מ דף מז:) דבר תורה מעות קונות דרשינן בפ"ב דבכורות (דף יג:) מיד עמיתך בכסף הא לעובד…
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
מתני': עבד עברי נקנה בכסף וכו' וקונה את עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף. ואם תאמר אמאי לא תני נמי ובשטר, כדתני בברייתא דמייתינן לקמן (קידושין טז, א) דקתני קונה את עצמו בכסף ובשוה כסף ובשטר, ואוקימנא בשטר שחרור. ואין לורמ דתנא דמתניתין סבירא ליה דעבד עברי אין…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
אשכחן עבד עברי נמכר לעכו"ם הואיל וכל קנינו בכסף פרש"י ז"ל שכל קנינו בעלמא אינו אלא בכסף ואפילו מטלטלין אינו קונה בכסף אלא במשיכה. והקשו עליו בתוס' דאדרבה עכו"ם קונה מטלטלין בכסף דהא קי"ל כרבי יוחנן דאמר דבר תורה מעות קונות ודרשינן ביה לעמיתך בכסף הא לעכו"ם…
- ר"ן על קידושין Ran on Kiddushin
סניפין. שמושיבין אותן בצד הזקנים מפני כבוד אביהן דהויאן סניפין לזקנים כסניף זה שמסנפין לקורה גדולה:
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
מתני': וקונה את עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף. אי קשיא וניתני נמי שטר שקונה עצמו בשטר שחרור כדתניא בגמ' וא"ת תנא דמתני' סבירא ליה עבד עברי אין גופו קנוי והרב שמחל על גרעונו גרעונו מחול אי אפשר מדאמרינן בפרק הגוזל ומאכיל דף קי"ג ע"ב רבא דאמר עבד עברי גופו קנוי…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
גמרא דכ"ע יליף שכיר שכיר והכא בהאי קרא כו' ק"ק אמאי לא קאמר דכ"ע יליף שכיר שכיר אלא מ"ד דאין מוכר עצמו נמכר לשש יליף שכיר שכיר בג"ש מנמכר לעכו"ם דאינו יוצא בשש כדממעטינן לקמן מבאלה ומ"ד דנמכר לשש יליף שכיר שכיר ממכרוהו ב"ד ובהא פליגי דלמר ניחא ליה למילף מוכר…
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
רש"י בד"ה אזנו כו' ונתתה באזנו הס"ד והשאר שייך לדף שני:
- גליון הש"ס על קידושין Gilyon HaShas on Kiddushin
גמ' ומאן תנא דלא יליף שכיר שכיר. עיין ב"מ קיא ע"ב תד"ה וריב"ב:
- מהר"ם על קידושין Maharam on Kiddushin
בגמ' והפדה מלמד שמגרע פדיונה. כתב הריטב"א פי' רש"י כיון שמגרעת פדיונה ויוצאה מסתמא בכסף קנאה ואינו מחוור דאימא דקניה כשטר ונתן לה כסף בתורת דמים ומדמיה מגרעת ויוצאה לפיכך פי' ר"ת שכשם שקונה עצמה בכסף כך נקנית בכסף עכ"ל ואני אומר שרש"י ז"ל ר"ל שמשמעות הכתוב…
- מראית העין על קידושין Marit HaAyin on Kiddushin
מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית. הרב משנה למלך פ"ג דעבדים סוף דין ג' כתב דהריטב"א ז"ל סבר דאין האדון יכול לכופו אבל אה"נ דמותרת לו והוא הפך הרמב"ם ז"ל ולא ידע מנא ליה להריטב"א ז"ל וכו' ע"ש ויש להרגיש דהול"ל דרש"י ותוספות רי"ד סוף פרק האומר כתבו כהרמב"ם…
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
משנה עבד עברי נקנה בכסף ובשטר. משמע דבהנהו לחוד נקנה ולא במשיכה ולא בחליפין ואע"ג דמלשון המשנה אין הכרע דאיכא למימר מילתא דאיתא במטלטלין לא קתני כדמסקינן לקמן גבי עבד כנעני מ"מ מסוגייא דשמעתין וסוגייא דעלמא מבאר להדיא דלא מהני בע"ע כ"א כסף ושטר לחוד וכ"כ…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.