כתובות צד:
Kesubos 94b (Ketubot 94b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →וּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר כְּרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר עֵדֵי מְסִירָה כָּרְתִי
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי רַב סָבַר חֲלוּקָּה עֲדִיפָא וּשְׁמוּאֵל סָבַר שׁוּדָא דְּדַיָּינֵי עֲדִיפָא
וּמִי מָצֵית מוֹקְמַתְּ לֵיהּ לְרַב כְּרַבִּי אֶלְעָזָר וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין כִּי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אָמַר אַף בִּשְׁטָרוֹת מִכְּלָל דְּרַב סָבַר בִּשְׁטָרוֹת לָא אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא רַב כְּרַבִּי מֵאִיר וּשְׁמוּאֵל כְּרַבִּי אֶלְעָזָר
מֵיתִיבִי שְׁנֵי שְׁטָרוֹת הַיּוֹצְאִים בְּיוֹם אֶחָד חוֹלְקִין תְּיוּבְתָּא דִשְׁמוּאֵל אָמַר לָךְ שְׁמוּאֵל הָא מַנִּי רַבִּי מֵאִיר הִיא וַאֲנָא דַּאֲמַרִי כְּרַבִּי אֶלְעָזָר
אִי רַבִּי מֵאִיר אֵימָא סֵיפָא כָּתַב לְאֶחָד וּמָסַר לְאַחֵר זֶה שֶׁמָּסַר לוֹ קָנָה וְאִי רַבִּי מֵאִיר אַמַּאי קָנָה הָאָמַר עֵדֵי חֲתִימָה כָּרְתִי
תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יַחְלוֹקוּ וְכָאן אָמְרוּ מַה שֶּׁיִּרְצֶה הַשָּׁלִישׁ יַעֲשֶׂה
אִמֵּיהּ דְּרָמֵי בַּר חָמָא כְּתַבְתִּינְהוּ לְנִכְסַהּ לְרָמִי בַּר חָמָא בְּצַפְרָא לְאוּרְתָּא כְּתַבְתִּינְהוּ לְמָר עוּקְבָא בַּר חָמָא
אֲתָא רָמֵי בַּר חָמָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת אוֹקְמֵיהּ בְּנִכְסֵי אֲתָא מָר עוּקְבָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אוֹקְמֵיהּ בְּנִכְסֵי אֲתָא רַב שֵׁשֶׁת לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא עֲבַד מָר הָכִי אֲמַר לֵיהּ וּמַאי טַעְמָא עֲבַד מָר הָכִי
אֲמַר לֵיהּ דִּקְדֵים אֲמַר לֵיהּ אַטּוּ בִּירוּשָׁלַיִם יָתְבִינַן דְּכָתְבִינַן שָׁעוֹת אֶלָּא מָר מַאי טַעְמָא עֲבַד הָכִי אֲמַר לֵיהּ שׁוּדָא דְּדַיָּינֵי
אֲמַר לֵיהּ אֲנָא נָמֵי שׁוּדָא דְּדַיָּינֵי אֲמַר לֵיהּ חֲדָא דַּאֲנָא דַּיָּינָא וּמָר לָאו דַּיָּינָא וְעוֹד מֵעִיקָּרָא לָאו בְּתוֹרַת הָכִי אֲתֵית לַהּ
הָנְהוּ תְּרֵי שְׁטָרֵי דַּאֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף חַד הֲוָה כָּתוּב בְּחַמְשָׁא בְּנִיסָן וְחַד הֲוָה כָּתוּב בֵּיהּ בְּנִיסָן סְתָמָא אוֹקְמֵיהּ רַב יוֹסֵף לְהָהוּא דְּחַמְשָׁא בְּנִיסָן בִּנְכָסִים
אֲמַר לֵיהּ אִידַּךְ וַאֲנָא אַפְסֵיד אֲמַר לֵיהּ אַתְּ יָדְךָ עַל הַתַּחְתּוֹנָה אֵימָא בַּר עֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בְּנִיסָן אַתְּ
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
ושמואל דאמר כרבי אלעזר דאמר - אע"פ שאין עליו עדים אלא שנתנו בפני עדים גובה מנכסים משועבדים שאין העדים חותמין על הגט אלא מפני תיקון העולם שמא ימותו עדי מסירה או ילכו למדינת הים אלמא עדי מסירה עיקר והכא יש לומר שמא האחד היה חביב עליו יותר וקדם ומסרו לו ואת השני…
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
כתב לאחד ומסר לאחר לזה שמסר לו קנה - אע"פ שקדמה הכתיבה למסירה ה"נ ס"ל לשמואל דהא אית ליה שודא והיינו אליבא דרבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי ותימה הא משמע בפ"ק דב"מ (דף יג. ושם) דשמואל ס"ל כאביי דאמר עדיו בחתומיו זכין לו דדחיק התם שמואל דאמר לא חיישינן לפרעון…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה כתוב בחמשא בניסן וחד הוה כתוב ביה בניסן סתמא וכו'. וכתב הרשב"א יש מי שאומר דמי שמכר לשנים ולאחד פירש בשטר בכ"ה בניסן ולשני כתב בניסן סתמא, אין בעל חוב יכול לטרוף מאחד מהם, וכל אחד מהם יכול לדחותו אצל השני לומר הנחתי לך…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
אימא סיפא כ' לא' ומסר לא' זה שמסר לו קנה ואס"ד ר"מ אמאי קנה הא אמר ע"ח כרתי ולא ניחא לאוקמי לן כשנמסרו שניהם בו ביום כיון דסתמ' קתני להו טפי ניחא לן לומר דתנאי היא דתניא גבי הולך מנה לפלוני ומת המשלח ושנשתלחו לו ומספקא לן אם הולך כזכי דמי או לא וחכמים אומרים…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ואמרינן לא דכ"ע כר"א והכא בהא קא מפלגי. רב סבר חלוקה עדיפא ואפי' לר"א כיון דאפשר בחלוקה כלל וכגון שזיכה לשניהם כאחד ולהכי עדיפא משום דלא אפשר דניטעי אלא בפלגא. ושמואל סבר שודא עדיפא מטעמ' דאמרן דטפי שכיחא לר"א שוד' מחלוק' ותו דהכי עדיפא לן דהא כי אמרינן שודא…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
תוס' בד"ה כתב לא' מדדחיק שמואל לומר הך סברא לר"מ ש"מ כאביי ס"ל כו' עכ"ל אע"ג דאליבא דר"מ קיימינן התם ור"מ אזיל בתר חתימה מ"מ כיון דהוה מצי לאוקמא כרב אסי ודחיק לאוקמא מלתיה דשמואל כאביי ע"כ כאביי ס"ל דעדיו בחתומיו זכין לו ואליביה דאביי משמע כתב לא' ומסר לא'…
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
גמ' דאנא דיינא. נ"ב עמש"ל בהכותב (פ"ה ב'):
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' מיתבי כו'. למאי דמשני ר"מ הוא ולא נחית לסיפא הומ"ל [אף כר"א] בשני שטרי שיעבוד וכמתני':
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בא"ד הלכך אמר שמואל שודא דדייני כו' ליתן לכל מי שירצו כו' וכן גבי שני טוביה ובפ"ק דגיטין ובפ' עשרה יוחסין כו' עכ"ל. לכאורה מכל הנך סוגיות קשה לפרש"י דשמעתין מצינן למימר דדוקא למאי דס"ד דמעיקרא לאוקמי פלוגתייהו בפלוגתא דרב כר"מ ושמואל כר"א ע"כ א"א לפרש כ"א…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
רש"י ד"ה וחכמים אומרים. יחלקו יורשי משלח כו'. עי' בגיטין שם דמספקא להו אי הולך כזכי דמי אי לא. וא"כ אפילו בחיי נותן נמי ע"ש:
- שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
לא דכ"ע כר' אלעזר ואיכא למידק קצת דיוקי בהאי שמעתא חדא למה לי לאורוכי כולי האי ומי מצית מוקמת ליה לרב כר' אלעזר לקשי להדיא והאמר רב יהודה וכו'. ועוד אמאי קאמר אלא מחוורתא רב כר"מ וכו' פשיטא ודאי דכיון דאידחיא לה אוקמתא דלעיל אין לך לומר אלא דרב כר"מ ושמואל…
- תוספות רי"ד על כתובות Tosafot Rid on Kesubos
אימיה דרמי בר חמא בצפרא כתבתינהו לנכסה לרמב"ח לאורתא כתבתינהו לרעב"ח אתא רמב"ח לקמי' דר"ש אוקמי' אנכסי' אתא ר"ע לקמי' דר"נ אוקמי' אנכסי' אתא ר"ש לקמי' דר"נ א"ל מ"ט עביד מר הכי א"ל דקדים א"ל אטו בירושלים יתבינן דכותבים שעות אלא מר מ"ט עביד הכי א"ל ש"ד א"ל אנא…