כתובות ע:
Kesubos 70b (Ketubot 70b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →נַעֲשָׂה כְּאוֹמֵר לָהּ צְאִי מַעֲשֵׂה יָדַיִךְ בִּמְזוֹנוֹתַיִךְ וְאִם אִיתַהּ לְהָא דְּרַב הוּנָא אָמַר רַב דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב יְכוֹלָה אִשָּׁה שֶׁתֹּאמַר לְבַעְלָהּ אֵינִי נִיזּוֹנֶת וְאֵינִי עוֹשָׂה קוּנָּם שֶׁאֲנִי עוֹשָׂה לְפִיךָ אַמַּאי אֵינוֹ צָרִיךְ לְהָפֵר לֵימָא מִתּוֹךְ שֶׁיְּכוֹלָה לוֹמַר אֵינִי נִיזּוֹנֶת וְאֵינִי עוֹשָׂה נַעֲשֶׂה כְּמִי שֶׁאוֹמֶרֶת לוֹ אֵינִי נִיזּוֹנֶת וְאֵינִי עוֹשָׂה
אֶלָּא לָא תֵּימָא נַעֲשֶׂה אֶלָּא בְּאוֹמֵר לָהּ צְאִי מַעֲשֵׂה יָדַיִךְ בִּמְזוֹנוֹתַיִךְ
אִי הָכִי פַּרְנָס לְמָה לַהּ בִּדְלָא סָפְקָה אִי בִּדְלָא סָפְקָה הֲדַר קוּשְׁיַין לְדוּכְתֵּיהּ אָמַר רַב אָשֵׁי בְּמַסְפֶּקֶת לִדְבָרִים גְּדוֹלִים וְאֵינָהּ מַסְפֶּקֶת לִדְבָרִים קְטַנִּים
הָנֵי דְּבָרִים קְטַנִּים הֵיכִי דָמֵי אִי דִּרְגִילָה בְּהוּ הָא רְגִילָה בְּהוּ וְאִי לָא רְגִילָה בְּהוּ פַּרְנָס לְמָה לַהּ לָא צְרִיכָא דִּרְגִילָה בְּבֵית נָשָׁא וְקָא מְגַלְגְּלָא בַּהֲדֵיהּ דְּאָמְרָה לֵיהּ עַד הָאִידָּנָא דְּלָא אַדַּרְתַּן גַּלְגֵּילְנָא בַּהֲדָךְ הַשְׁתָּא דְּאַדַּרְתַּן לָא מָצֵינָא דֶּאֱיגַלְגֵּל בַּהֲדָךְ
וּמַאי שְׁנָא עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם לֹא שָׁמְעִי בַּהּ אִינָשֵׁי וְלָא זִילָא בַּהּ מִילְּתָא טְפֵי שָׁמְעִי בַּהּ אִינָשֵׁי וְזִילָא בַּהּ מִילְּתָא
אִיבָּעֵית אֵימָא שֶׁהִדִּירָהּ כְּשֶׁהִיא אֲרוּסָה אֲרוּסָה מִי אִית לַהּ מְזוֹנֵי שֶׁהִגִּיעַ זְמַן וְלֹא נִשְּׂאוּ דִּתְנַן הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא נִשְּׂאוּ אוֹכְלוֹת מִשֶּׁלּוֹ וְאוֹכְלוֹת בִּתְרוּמָה
וּמַאי שְׁנָא עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם עָבֵיד שָׁלִיחַ שְׁלִיחוּתֵיהּ טְפֵי לָא עָבֵיד שָׁלִיחַ שְׁלִיחוּתֵיהּ
וְאִיבָּעֵית אֵימָא שֶׁהִדִּירָהּ כְּשֶׁהִיא אֲרוּסָה וְנִישֵּׂאת נִישֵּׂאת הָא סְבַרָה וְקַבִּילָה דְּאָמְרָה כִּסְבוּרָה אֲנִי שֶׁאֲנִי יְכוֹלָה לְקַבֵּל עַכְשָׁיו אֵין אֲנִי יְכוֹלָה לְקַבֵּל
אֵימַר דְּאָמְרִינַן הָכִי גַּבֵּי מוּמִין לְעִנְיַן מְזוֹנֵי מִי אָמְרִינַן הָכִי אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְשַׁנִּינַן מֵעִיקָּרָא
עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם יַעֲמִיד פַּרְנָס וּפַרְנָס לָאו שְׁלִיחוּתֵיהּ קָא עָבֵיד אָמַר רַב הוּנָא בְּאוֹמֵר כׇּל הַזָּן אֵינוֹ מַפְסִיד
וְכִי אָמַר הָכִי לָאו שְׁלִיחוּתֵיהּ קָעָבֵיד וְהָתְנַן מִי שֶׁהָיָה מוּשְׁלָךְ בְּבוֹר וְאָמַר כׇּל הַשּׁוֹמֵעַ קוֹלוֹ יִכְתּוֹב גֵּט לְאִשְׁתּוֹ הֲרֵי אֵלּוּ יִכְתְּבוּ וְיִתְּנוּ
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם קָאָמַר יִכְתּוֹב הָכָא מִי קָאָמַר יָזוּן כׇּל הַזָּן קָאָמַר
וְהָא אָמַר רַבִּי אַמֵּי בִּדְלֵיקָה הִתִּירוּ לוֹמַר כׇּל הַמְכַבֶּה אֵינוֹ מַפְסִיד בִּדְלֵיקָה לְמַעוֹטֵי מַאי לָאו לְמַעוֹטֵי כִּי הַאי גַוְונָא לָא לְמַעוֹטֵי שְׁאָר אִיסּוּרִים דְּשַׁבָּת
מֵתִיב רַבָּה הַמּוּדָּר הֲנָאָה מֵחֲבֵירוֹ וְאֵין לוֹ מַה יֹּאכַל יֵלֵךְ אֵצֶל חֶנְוָנִי הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְיֹאמַר לוֹ אִישׁ פְּלוֹנִי מוּדָּר הֲנָאָה מִמֶּנִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֶעֱשֶׂה לוֹ הוּא נוֹתֵן לוֹ וּבָא וְנוֹטֵל מִזֶּה הָכִי הוּא דִּשְׁרֵי אֲבָל כׇּל הַזָּן אֵינוֹ מַפְסִיד לָא
לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא כׇּל הַזָּן אֵינוֹ מַפְסִיד דִּלְעָלְמָא קָאָמַר אֲבָל הַאי כֵּיוָן דְּרָגִיל אֶצְלוֹ וְקָאָזֵיל קָאָמַר לֵיהּ כְּמַאן דְּאָמַר לֵיהּ זִיל הַב לֵיהּ אַתְּ דָּמֵי קָא מַשְׁמַע לַן
גּוּפָא הַמּוּדָּר הֲנָאָה מֵחֲבֵירוֹ וְאֵין לוֹ מַה יֹּאכַל הוֹלֵךְ אֵצֶל חֶנְוָנִי הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ אִישׁ פְּלוֹנִי מוּדָּר הֲנָאָה מִמֶּנִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֶעֱשֶׂה לוֹ הוּא נוֹתֵן לוֹ וּבָא וְנוֹטֵל מִזֶּה בֵּיתוֹ לִבְנוֹת וּגְדֵירוֹ לִגְדּוֹר וְשָׂדֵהוּ לִקְצוֹר הוֹלֵךְ אֵצֶל פּוֹעֲלִין הָרְגִילִין אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לָהֶן אִישׁ פְּלוֹנִי מוּדָּר הֲנָאָה מִמֶּנִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֶעֱשֶׂה לוֹ הֵן עוֹשִׂין עִמּוֹ וּבָאִין וְנוֹטְלִים שְׂכָרָן מִזֶּה
הָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ וְאֵין עִמּוֹ מַה יֹּאכַל נוֹתֵן לְאַחֵר לְשׁוּם מַתָּנָה וְהַלָּה נוֹטֵל וְאוֹכֵל וּמוּתָּר וְאִם אֵין שָׁם אַחֵר מַנִּיחַ עַל גַּבֵּי הַסֶּלַע אוֹ עַל גַּבֵּי הַגָּדֵר וְאוֹמֵר הֲרֵי הֵן מוּפְקָרִין לְכׇל מִי שֶׁיַּחְפּוֹץ וְהַלָּה נוֹטֵל וְאוֹכֵל וּמוּתָּר וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר אָמַר רָבָא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי גְּזֵירָה מִשּׁוּם
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
נעשה כאומר לה - דאע"ג דלא אמר הרי הוא כאומר דודאי אדעתא דהכי אדרה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
נעשה כאומר לה צאי כו' – הכא לא מצי למיפרך והא לא אמר לה הכי כדפריך באע"פ (לעיל כתובות דף נח:) דהכא אין אנו משנין נדר מכמו שנדר אלא טעמא בעלמא הוא דלמה הוא מדירה אלא בשביל שרוצה שיהיו מעשה ידיה שלה אבל התם גבי מקדיש ידי אשתו אין הנדר טוב וצריך לתקן דיבורו…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
ואם איתא לדרב הונא וכו'. ואם תאמר, אמאי לא הקשו לרב הונא דאמר (לעיל כתובות נח, ב) יכולה אשה שתאמר לבעלה איני נזונת ואיני עושה אלמא מעשה ידיה עיקר, ואינו יכול לומר צאי מעשה ידיך במזונותיך, מאי איכא למימר. ויש לומר, דאפילו לרב הונא יכול הוא לומר צאי מעשה ידיך…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
נעשה כאומר צאי מעש' ידיך במזונות. וא"ת אמאי לא פרכינן [כדפרכי' בפ' אעפ"י] וי"ל בכאן אין אנו מסרסין לשון נדרו כלל אלא שאנו אומרים דסתם המדיר משמעותו כן. ואי איתא לדרב הונא וכו' מהאי לישנא שמעינן דהא דאוקמא מתני' דהכא באומר צאי מעשה ידיך במזונותיך דאפילו לרב…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ומדקאמרי' לא תימא נעשה אלא אימא באומר לה צאי מעשה ידיך למזונותיך מסתברא דהאי תקנתא לא מיבטל' מסתמא לעולם אלא אם כן בפירוש וכן נראין דברים:
- חידושי הרי"מ על כתובות Chiddushei HaRim on Kesubos
אבע"א בהגיע זמן ולא נשאו כו'. רש"י ז"ל פי' משום דמזונות אלו דרבנן ונדר דאורייתא ותמהו תוס' והר"ן הא מ"י ג"כ דרבנן כו' וכבר כתבנו לעיל די"ל דגוף מ"י שלו וא"צ לאלמוה רק הנדר שאיני עושה וזה רק נדר דרבנן משא"כ אוסר הנאתו עלי' נדר דאורייתא. גם י"ל דתוס' פ' אע"פ…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא במספקת לדברים גדולים. ק"ל דלמה לי' לאוקמי באמר צאי מ"י למזונותיך לוקמי בפשוטו שהדיר אותה בסתם ועל דברים גדולים באמת לא חל כיון דמשועבד לה אבל כיון דחל על דברים קטנים מש"ה יעמיד פרנס, ואולי י"ל דדוקא בניזונית ע"י אחר יכולה לומר שאינה יורדת ולא מצינא…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה באומר כל הזן אינו מפסיד ולא בעי לשנויי בחנוני הרגיל כו' עכ"ל דטפי ה"ל לאוקמי מתני' נמי בחנוני הרגיל דאיירי ביה ברייתא ולא שכיח ביה נמיי דעבדי טפי משלשים כמ"ש התוספות אבל אין לפרש דבריהם דלוקמא בחנוני הרגיל דהוה רבותא טפי כדקאמרינן דה"א כיון דרגיל וקאזיל…
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' הא סברה וקבלה. עי' נדרים מז ע"א בר"ן ד"ה בעי רמב"א בסה"ד וצ"ע:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בגמרא אי ה כי פרנס ל"ל. לכאורה לעיל נמי דמשני נעשה כאומר ה"מ לאקשויי הכי אלא דתלמודא אסיק למילתיה כדאשכחן כה"ג טובא אלא דלענ"ד דלעיל לא שייך לאקשויי הכי דאיכא למימר דהא דנעשה כאומר היינו דמתוך שיכול לומר לה א"כ אין החוב מבורר דזימנין דספקא ומש"ה לא דמי לשאר…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
רש"י ד"ה בדלא ספקה. למזונות מעשה ידיה כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
נעשה כאומר לה צאי מעשה ידיך וכו'. ואם תאמר ואמאי לא פרכינן הכא כדפרכינן בפרק אע"פ דהא לא אמרה הכי ויש לומר דהתם דהקדישה מעשה ידיה ואנו מסרסין לשונו לומר דידיה למעשיהן קאמר פרכינן דהא לא אמרה הכי אבל בכאן אין אנו מסרסין לשון נדרו כלל אלא שאנו אומרין דסתם המדיר…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.