כתובות סט:
Kesubos 69b (Ketubot 69b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →גּוּפָא דְעוֹבָדָא הֵיכִי הֲוָה אֲמַר לֵיהּ הָכִי וְהָכִי הֲוָה מַעֲשֶׂה אֲמַר לֵיהּ גַּבְרָא דְּלָא יָדַע מַאי נִיהוּ מַרְזֵיחָא שָׁלַח לֵיהּ לְרַב הוּנָא הוּנָא חַבְרִין מַאי מַרְזֵיחָא אֵבֶל דִּכְתִיב כֹּה אָמַר ה' אַל תָּבֹא בֵּית מַרְזֵחַ וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ מִנַּיִן לָאָבֵל שֶׁמֵּיסֵב בָּרֹאשׁ שֶׁנֶּאֱמַר אֶבְחַר דַּרְכָּם וְאֵשֵׁב רֹאשׁ וְאֶשְׁכּוֹן כְּמֶלֶךְ בַּגְּדוּד כַּאֲשֶׁר אֲבֵלִים יְנַחֵם יְנַחֵם אֲחֵרִים מַשְׁמַע אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק יִנָּחֵם כְּתִיב
מָר זוּטְרָא אָמַר מֵהָכָא וְסָר מִרְזַח סְרוּחִים מַר וָזַח נַעֲשֶׂה שַׂר לִסְרוּחִים
אָמַר רָבָא הִלְכְתָא מִמְּקַרְקְעֵי וְלָא מִמִּטַּלְטְלִי בֵּין לִמְזוֹנֵי בֵּין לִכְתוּבָּה בֵּין לְפַרְנָסָה
מַתְנִי' הַמַּשְׁלִישׁ מָעוֹת לְבִתּוֹ וְהִיא אוֹמֶרֶת נֶאֱמָן בַּעְלִי עָלַי יַעֲשֶׂה הַשָּׁלִישׁ מַה שֶּׁהוּשְׁלַשׁ בְּיָדוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וְכִי אֵינָהּ אֶלָּא שָׂדֶה וְהִיא רוֹצָה לְמוֹכְרָהּ הֲרֵי הִיא מְכוּרָה מֵעַכְשָׁיו בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּגְדוֹלָה אֲבָל בִּקְטַנָּה אֵין מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְּלוּם
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן הַמַּשְׁלִישׁ מָעוֹת לַחֲתָנוֹ לִיקַּח מֵהֶן שָׂדֶה לְבִתּוֹ וְהִיא אוֹמֶרֶת יִנָּתְנוּ לְבַעְלִי מִן הַנִּשּׂוּאִין הָרְשׁוּת בְּיָדָהּ מִן הָאֵירוּסִין יַעֲשֶׂה הַשָּׁלִישׁ מַה שֶּׁהוּשְׁלַשׁ בְּיָדוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר הַגְּדוֹלָה בֵּין מִן הַנִּשּׂוּאִין וּבֵין מִן הָאֵירוּסִין הָרְשׁוּת בְּיָדָהּ קְטַנָּה בֵּין מִן הַנִּשּׂוּאִין בֵּין מִן הָאֵירוּסִין יַעֲשֶׂה הַשָּׁלִישׁ מַה שֶּׁהוּשְׁלַשׁ בְּיָדוֹ
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִילֵימָא קְטַנָּה מִן הַנִּשּׂוּאִין אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּרַבִּי מֵאִיר סָבַר הָרְשׁוּת בְּיָדָהּ וַאֲתָא רַבִּי יוֹסֵי לְמֵימַר אֲפִילּוּ מִן הַנִּשּׂוּאִין נָמֵי גְּדוֹלָה אִין קְטַנָּה לָא
אֵימָא סֵיפָא אֲבָל בִּקְטַנָּה אֵין מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְּלוּם הָא מַאן קָתָנֵי לַהּ אִילֵּימָא רַבִּי יוֹסֵי הָא מֵרֵישָׁא שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי וְכִי אֵינָהּ אֶלָּא שָׂדֶה וְהִיא רוֹצָה לְמוֹכְרָהּ הֲרֵי הִיא מְכוּרָה מֵעַכְשָׁיו גְּדוֹלָה דְּבַת זְבִינֵי אִין קְטַנָּה דְּלָאו בַּת זְבִינֵי הִיא לָא
אֶלָּא רַבִּי מֵאִיר הִיא וְחַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי יַעֲשֶׂה הַשָּׁלִישׁ מַה שֶּׁהוּשְׁלַשׁ בְּיָדוֹ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים מִן הָאֵירוּסִין אֲבָל מִן הַנִּשּׂוּאִין הָרְשׁוּת בְּיָדָהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּגְדוֹלָה אֲבָל בִּקְטַנָּה אֵין מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְּלוּם אֶלָּא גְּדוֹלָה מִן הָאֵירוּסִין אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
אִיתְּמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר
אִילְפָא תְּלָא נַפְשֵׁיהּ בְּאִיסְקַרְיָא דְּמָכוּתָא אֲמַר אִיכָּא דְּאָתֵי דְּאָמַר לִי מִילְּתָא דְּבֵי רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא וְלָא פָּשֵׁיטְנָא לֵיהּ מִמַּתְנִיתִין נָפֵילְנָא מֵאִסְקַרְיָא וְטָבַעְנָא
אֲתָא הָהוּא סָבָא תְּנָא לֵיהּ הָאוֹמֵר תְּנוּ שֶׁקֶל לְבָנַי בְּשַׁבָּת וּרְאוּיִן לִיתֵּן לָהֶם סֶלַע נוֹתְנִין לָהֶם סֶלַע וְאִם אָמַר אַל תִּתְּנוּ לָהֶם אֶלָּא שֶׁקֶל אֵין נוֹתְנִין לָהֶם אֶלָּא שֶׁקֶל וְאִם אָמַר אִם מֵתוּ יִירְשׁוּ אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶם בֵּין שֶׁאָמַר תְּנוּ בֵּין שֶׁאָמַר אַל תִּתְּנוּ אֵין נוֹתְנִים לָהֶם אֶלָּא שֶׁקֶל
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
גופא דעובדא - תחלת הדברים מה לשון שלחת לו:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
אמר רב נחמן ינחם כתיב - ואע"ג דקרינן ינחם מ"מ דרשינן הכי מדלא כתיב מנחם דליכא למיטעי וכתיב ינחם דאיכא למיקרי ינחם אע"ג דלא קרינן הכי איכא למדרש שהמתנחם מושיבין בראש לנחמו ופירוש הקונטרס דחוק:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר רבא הלכתא ממקרקעי ולא ממטלטלי בין למזוני בין לפרנסה. כבר כתבתי למעלה דוקא בנוטלת עישורא נכסי, אבל היכא דאמידניה אפילו ממטלטלי, ומזוני לעולם ממקרקעי ולא ממטלטלי. ומיהו רבנן בתראי תקינו מטלטלי בין לכתובה בין למזונות כמו שכתב רבנו אלפסי ז"ל בהלכות. והני מילי…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
ינוחם כתיב לא אשכחן הכי בשום נסחא וליכא לפרושי דמשמע לן הכי דדרשינן מסורת מדלא כתיב אלף לאחר הנו"ן כיון שאינו מצוי בשום מקום אלא משמע דמהכרח' דקרא משמע לן כאלו כתיב ינוחם מדלא כתיב מאשר מנחם אבלים כתב כאשר אבלים ינחם ולסמוך אבלים לישב בראש:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
מתני' המשלי' מעות כו' אילימא קטנה מן הנישואין איכא בינייהו כלו' אפי' קטנה דבגדולה נמי וודאי פליגי כדמוכח בהדי' ובמסקנא אמרי' דגדולה הויא והלכתא כר' מאיר:
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
אמר וזח נעשה שר כו'. עיין פרש"י בית מרזח כלומר האבל הניזח במרירות ומזדעזע מלשון ולא יזח החושן כו' ישב בראש כמו שר פי' סרוחים לנשארים כמו סרח העודף עכ"ל וענין שישב בראש שגם זה הוא לנחמו שישכח צערו כמו ששותין לו יין ואפשר שהוא פי' מר וזח דהיינו שיזח ויזוז…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
תד"ה המשליש כו' לאחר שניסת לא דק דבגמרא מסקינן דליכא בין ר"מ ובין ר"י אלא גדולה מן הארוסין טכ"ל לפי דברי המקשה ע"כ נמי דלא פליגי במתני' אלא בגדולה מן הארוסין כמ"ש התוספות לקמן והיינו משום דע"כ בלאו הא דפריך גדולה דבת זביני אין כו' ר"י במתני' בגדולה איירי דהא…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
דאמר רבי יוסי וכי כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
גמ' ר' יוסי אומר הגדולה צ"ל גדולה (וכ"ה בדפו"י):
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
ד"ה אילימא קטנה מן הנשואין וכו' פירוש אף קטנה וכו' פירוש דאל"כ הקשה מתניתין דקתני דר"מ סבירא ליה יעשה שליש מה שהושלש בידו רבי יוסי אומר וכו':
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
ברש"י בד"ה ומתו כו'. עיין בב"י סי' רנ"ג באורך ודו"ק:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
במשנה המשליש מעות לבתו ופרש"י לקנות שדה או נדוניא לכשתנשא עכ"ל. וכן העתיק הר"ן ז"ל ומדנקיט שדה או נדוניא נראה דנדוניא היינו תכשיטין כדאיתא לעיל ס"פ נערה גבי האי דאמר נדוניא לברת זל נדוניא ופרש"י דהיינו תכשיטין לכאורה יש לתמוה בזה דבכולה שמעתין משמע להדיא דלא…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.