כתובות נז.
Kesubos 57a (Ketubot 57a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִירְכַס כְּתוּבְּתַהּ אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף אֲמַר לְהוּ הָכִי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים מְשַׁהֶא אָדָם אֶת אִשְׁתּוֹ שְׁתַּיִם וְשָׁלֹשׁ שָׁנִים בְּלֹא כְּתוּבָּה אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר בִּגְזֵירוֹתָיו אִי הָכִי זִיל כְּתוֹב לַהּ
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא מַחְלוֹקֶת בַּתְּחִלָּה אֲבָל בַּסּוֹף לְדִבְרֵי הַכֹּל אֵינָהּ מוֹחֶלֶת וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר בֵּין בָּזוֹ וּבֵין בָּזוֹ מַחְלוֹקֶת אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לְדִידִי מִיפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן דַּאֲנָא וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לָא פְּלִיגִינַן אַהֲדָדֵי
מַאי בַּתְּחִלָּה דְּקָאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי תְּחִלַּת חוּפָּה וּמַאי סוֹף סוֹף בִּיאָה וְכִי קָאָמֵינָא אֲנָא בֵּין בָּזוֹ וּבֵין בָּזוֹ מַחְלוֹקֶת תְּחִלַּת חוּפָּה וְסוֹף חוּפָּה דְּהִיא תְּחִילַּת בִּיאָה
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא מַחְלוֹקֶת לְבַסּוֹף אֲבָל בַּתְּחִלָּה דִּבְרֵי הַכֹּל מוֹחֶלֶת וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר בֵּין בָּזוֹ וּבֵין בָּזוֹ מַחְלוֹקֶת אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לְדִידִי מִיפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן דַּאֲנָא וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לָא פְּלִיגִינַן אַהֲדָדֵי מַאי לְבַסּוֹף דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי סוֹף חוּפָּה וּמַאי תְּחִלָּה תְּחִלַּת חוּפָּה וְכִי קָאָמֵינָא אֲנָא בֵּין בָּזוֹ בֵּין בָּזוֹ מַחְלוֹקֶת תְּחִלַּת בִּיאָה וְסוֹף בִּיאָה
אָמַר רַב פָּפָּא אִי לָאו דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לְדִידִי מִיפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן דַּאֲנָא וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לָא פְּלִיגִינַן אַהֲדָדֵי הֲוָה אָמֵינָא רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי פְּלִיגִי רַב דִּימִי וְרָבִין לָא פְּלִיגִי
מַאי סוֹף דְּקָאָמַר רָבִין סוֹף חוּפָּה וּמַאי תְּחִלָּה דְּקָאָמַר רַב דִּימִי תְּחִלַּת בִּיאָה
הָא קָא מַשְׁמַע לַן דִּפְלִיגִי תְּרֵי אָמוֹרָאֵי אַטַּעְמָא דְנַפְשַׁיְיהוּ וְלָא פְּלִיגִי תְּרֵי אָמוֹרָאֵי אַלִּיבָּא דְּחַד אָמוֹרָא
מַתְנִי' נוֹתְנִין לַבְּתוּלָה שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ מִשֶּׁתְּבָעָהּ הַבַּעַל לְפַרְנֵס אֶת עַצְמָהּ וּכְשֵׁם שֶׁנּוֹתְנִין לָאִשָּׁה כָּךְ נוֹתְנִין לָאִישׁ לְפַרְנֵס אֶת עַצְמוֹ וּלְאַלְמָנָה שְׁלֹשִׁים יוֹם הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא נִישְּׂאוּ אוֹכְלוֹת מִשֶּׁלּוֹ וְאוֹכְלוֹת בִּתְרוּמָה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר נוֹתְנִין לָהּ הַכֹּל תְּרוּמָה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מֶחֱצָה חוּלִּין וּמֶחֱצָה תְּרוּמָה
הַיָּבָם אֵינוֹ מַאֲכִיל בִּתְרוּמָה עָשְׂתָה שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים בִּפְנֵי הַבַּעַל וְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים בִּפְנֵי הַיָּבָם וַאֲפִילּוּ כּוּלָּן בִּפְנֵי הַבַּעַל חָסֵר יוֹם אֶחָד בִּפְנֵי הַיָּבָם אוֹ כּוּלָּן בִּפְנֵי הַיָּבָם חָסֵר יוֹם אֶחָד בִּפְנֵי הַבַּעַל אֵינָהּ אוֹכֶלֶת בִּתְרוּמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
אירכס כתובתה - שטר כתובתה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
שתים ושלש שנים - אין לדקדק כאן השתא שלש מותר שתים מיבעיא דדלמא שתים ושלש ואפי' טובא כדאמרי אינשי כדמשני בפרק מפנין (שבת קכז.) ואין להאריך כאן:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר ליה אביי והאמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כר' מאיר בגזרותיו, אמר ליה אי הכי זיל כתוב לה. וקיימא לן הכי מיהו דוקא בגזרותיו הוא דקיימא לן כותיה, ולומר שבעילתה בעילת זנות, ואלו רצה לקיימה כותב לה שטר כתובה של מאתים כדי שתהא דעתו סומכת. אלא מיהו אילו לא רצה…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
זו דברי ר"מ. פי' רש"י ז"ל דאפילו דהיכא דתנאי בטל ואית לה עביד בעילת זנות ולדידיה נמי היכא דארכסה כתובתה אע"ג דאית לה כתובה עביד לה בעילתו בעילת זנות עד שיכתוב לה כתובה והא דתנן לא כתב לה כתובה בתולה גובה מאתיים ואלמנה מנה ואוקימנא כר"מ התם במקום שאין כותבים…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
וחכ"א מוכרת היא לכתובתה אפילו לפרקים ואעפ"כ מוכרת בינתים למזונות שלא בב"ד וכותבת בשטר המכירה למזונות מכרתי. ומפרשי' לעיל בגמ' דעצה טובה קמ"ל כי היכי דלא לקרו לה רעבתנותא כלומר כדי שלא יהו ב"א סבורין שהכל מכרה לצורך מזונות:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אבל חכמים אומרי' משה' אד' אשתו שתי' או שלש שנים בלא כתובה פי' זו דברי ר"מ דקסבר דאפי' היכ' דאית לה אלא דלא סמכ' דעתה הוי בעילתו בעלת זנות. וכיון דכן הא נמי דאע"ג דאית לה כיון דאירכסה לא סמכ' דעתה והוי בעילתו בעילת זנות. אבל חכמים אומ' משה' אדם אם אשתו שתים או…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא הלכ' כר"מ בגזרותיו. ע' בריטב"א דמפרש דטעמ' דר"מ דגזר אית לה ולא ידעה אטו באמת לית לה ע"ש. ותמהני על דבריו דהא גופא קשה דבלית לה גופא לא הו"ל לפסוק כר"מ רק כר"י ור"י דלא ס"ל ב"ז, זולת שנאמר דגם ר"י ס"ל בלית לה כלל הוי ב"ז רק פלוגתייהו בפוחת וסבר ר"י דעד…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בפרש"י בד"ה אמר רב פפא וכו' ורב דימי ורבין נפלגו בדר' יהושע כו' עכ"ל בדר' יוחנן ודאי דנמי פליגי כיון דר"י ור' יוחנן לא פליגי אלא דלא מפורש פלוגתייהו בדר' יוחנן כמו בדר' יהושע דאפשר לר' יוחנן בין לרב דימי ובין לרבין בכל גוונא מחלוקת ודו"ק:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה הא קמ"ל כו' ואינך תרי. נ"ב ס"א והנך:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
רש"י ד"ה הא קמ"ל וכו' ואיכא למימר אלו ואלו דברי אלהים חיים. עירובין דף יג ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
קתבעה מזור:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
תד"ה שתים כו'. נ"ב ויכילנא לשנויי שתים לבתולה (דחמירא) שלש לאלמנה (דכתובתה קילא). א"נ הא במקום שכותבין כתובה הא במקום שאין כותבנין. א"נ הא לאהדורי בתר סופר שלש. ובשתים לא צריך לאהדורי אבתריה:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.