כתובות מו:
Kesubos 46b (Ketubot 46b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִידֵּי וְאִידֵּי כְּדַרְכָּהּ בָּעֵינַן אֶלָּא שְׁלַח רַב כָּהֲנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיִּבְעוֹל כְּדַרְכָּהּ וְיוֹצִיא שֵׁם רַע בִּכְדַרְכָּהּ
מַתְנִי' הָאָב זַכַּאי בְּבִתּוֹ בְּקִידּוּשֶׁיהָ בְּכֶסֶף בִּשְׁטָר וּבְבִיאָה זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבְמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וּבַהֲפָרַת נְדָרֶיהָ וּמְקַבֵּל אֶת גִּיטָּהּ וְאֵינוֹ אוֹכֵל פֵּירוֹת בְּחַיֶּיהָ
נִשֵּׂאת יָתֵר עָלָיו הַבַּעַל שֶׁאוֹכֵל פֵּירוֹת בְּחַיֶּיהָ וְחַיָּיב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ וּבְפִרְקוֹנָהּ וּקְבוּרָתָהּ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ עָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל לֹא יִפְחוֹת מִשְּׁנֵי חֲלִילִין וּמְקוֹנֶנֶת
גְּמָ' בְּכֶסֶף מְנָלַן אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר קְרָא וְיָצְאָה חִנָּם אֵין כָּסֶף אֵין כֶּסֶף לְאָדוֹן זֶה וְיֵשׁ כֶּסֶף לְאָדוֹן אַחֵר וּמַנּוּ אָבִיהָ
וְאֵימָא לְדִידַהּ הַשְׁתָּא אָבִיהָ מְקַבֵּל קִידּוּשֶׁיהָ דִּכְתִיב אֶת בִּתִּי נָתַתִּי לָאִישׁ הַזֶּה אִיהִי שָׁקְלָא כַּסְפָּא
וְאֵימָא הָנֵי מִילֵּי קְטַנָּה דְּלֵית לַהּ יָד אֲבָל נַעֲרָה דְּאִית לַהּ יָד אִיהִי תְּקַדֵּשׁ נַפְשַׁהּ וְאִיהִי תִּשְׁקוֹל כַּסְפָּא אָמַר קְרָא בִּנְעוּרֶיהָ בֵּית אָבִיהָ כׇּל שֶׁבַח נְעוּרִים לְאָבִיהָ
וְאֶלָּא הָא דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב מִנַּיִן שֶׁמַּעֲשֵׂה הַבַּת לְאָבִיהָ שֶׁנֶּאֱמַר וְכִי יִמְכּוֹר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה מָה אָמָה מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ לְרַבָּהּ אַף בַּת מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ לְאָבִיהָ לְמָה לִי תִּיפּוֹק לֵיהּ מִבִּנְעוּרֶיהָ בֵּית אָבִיהָ אֶלָּא הָהוּא בַּהֲפָרַת נְדָרִים הוּא דִּכְתִיב
וְכִי תֵּימָא נֵילַף מִינַּהּ מָמוֹנָא מֵאִיסּוּרָא לָא יָלְפִינַן וְכִי תֵּימָא נֵילַף מִקְּנָסָא מָמוֹנָא מִקְּנָסָא לָא יָלְפִינַן
וְכִי תֵּימָא נֵילַף מִבּוֹשֶׁת וּפְגָם שָׁאנֵי בּוֹשֶׁת וּפְגָם דְּאָבִיהָ נָמֵי שָׁיֵיךְ בֵּיהּ
אֶלָּא מִסְתַּבְּרָא דְּכִי מְמַעֵט רַחֲמָנָא יְצִיאָה דִּכְווֹתַהּ קָא מְמַעֵט
וְהָא לָא דָּמְיָא הָא יְצִיאָה לְהָא יְצִיאָה הָתָם גַּבֵּי אָדוֹן נָפְקָא לַהּ מֵרְשׁוּתֵיהּ לִגְמָרֵי יְצִיאָה דְּאָב אַכַּתִּי מְחַסְּרָא מְסִירָה לְחוּפָּה
מֵהֲפָרַת נְדָרִים מִיהָא נָפְקָא לַהּ מֵרְשׁוּתֵיהּ דִּתְנַן נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה אָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפִירִין לָהּ נְדָרֶיהָ
שְׁטָר וּבִיאָה מְנָא לַן אָמַר קְרָא וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר אִיתַּקּוּשׁ הֲווֹיוֹת לַהֲדָדֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
אידי ואידי כדרכה בעינן - כיון דאמר דברים ככתבן היאך אתה קורא לא מצאתי לה בתולים אלא אם כן אמר בעלתיה כדרכה ומצאתיה בעולה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
ואימא לדידה - תימה היכי מצי למימר שיהא שלה הא אמרינן בפרק קמא דקידושין (דף ד:) ואצטריך למכתב כי יקח ואצטריך למכתב ויצאה חנם דאי כתב רחמנא כי יקח הוי אמינא כספא דידה הוי כתב רחמנא ויצאה חנם ואומר ר"י דהתם לפי מסקנא דשמעתין קאמר דאמר יציאה דכוותה קא ממעט אבל אי…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
בכסף ובשטר ובביאה. ירושלמי (בפירקין ה"ו) ניחא בכסף, בשטר ובביאה מאי תפתר, שאמר שאמר לו לכשתקנה בתך לי בביאה יהא לך כסף זה בידי.
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
האב זוכה בבתו פירשתי במסכת קדושין בס"ד כל הסוגי' הזאת הלכך נקצר כאן. ה"מ כו' דלית לה [יד] אבל בגרה איהי תקדיש נפשה ותשקול כספ' והקשה רש"י ז"ל דהא ע"כ קרא בנערה איירי דקטנה לאו בת עונשין היא ותירץ דה"ק דדילמא כי כתיב את בתי נתתי כשקדשה בעודה קטנה והגדילה…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
נדר. אע"ג דנדר לא תקנוהו אלא לאלמנה מפני שהיתה מקילה בשבועה ומוריא היתרא דקא טרחא קמי יתמי ונמנעו מלהשביעה והתקין ר"ג הזקן שתהא נודרת והנדר הוא שאומרת יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם עיכבתי משלך כלום ואילו הכא אמרינן עליך דמשמע גרושה מכל מקום כיון שהנדר הוא להקל…
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם צ"ע באשר"י. ולכל הפחות ע"י גלגול משבעינן לה אם נתעסקה בשאר דברים בין מיתה לקבורה שלא בצרכי המת ע"כ:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
מתני' האב זכאי בבתו כו' בושת ופגם דאבוה נמי שייך ביה. מסתברא דהכי קאמ' דאבוה נמי אית ליה בושת ופגם. ולאו למימר' דמשום הכי ליהוי דשקיל ליה דאפי' בבעל דקיימא לן דהוי כאשתו אמרינן לקמן דלא שקיל ליה לכוליה בשת'. אלא הכי קאמרינן כיון דשמעינן ליה לבושת ופגם דהוה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
מתני' יתר עליו הבעל שאוכל פירות בחייה כו'. אף דגם לענין ירושה יתרון דא"י להפקיע ירושתו ע"י מכירה ומתנה מתקנת אושא והבת יכולה להפקיע ירושתה מאביה ע"י מכירה ומתנה, י"ל דלא חשיב לה כיון דהוא רק מתקנת אושא ואילך, גם י"ל דלא חשיב רק בכללות דינו ולא מה שיש בפרטות…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה ואימא לדידה כו' אי לאו הוה שום משמעות מויצאה חנם שיהא כו' עכ"ל והא נמי קא קשיא ליה למקשה השתא דלא אסיק אדעתיה שום משמעות ואם כן אימא לדידה ויתורא דויצאה חנם נמי למאי אתא והשתא שפיר הקשו התוס' למאי דמשני השתא אביה כו' לא יתרץ כלום אקרא דויצאה חנם למאי אתא…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה יציאה דכוותה כו' בפדיון גרעונה דמגרעת עמו ויוצאה והמותר נותנת לו אף כי קאמר כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
עי' בגמ':
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
ד"ה ואימא לדידה וכו' דאי כתב רחמנא כי יקח וכו' ר"ל וא"כ היכי קאמר הכא ואימא דידה הוי אם כן קרא אין כסף למאי אתא לאשמועינן דאשה נקנית בכסף מכי יקח נפקא דאין קיחה אלא בכסף דילפינן קיחה קיחה משדה עפרון:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.