כתובות יד.
Kesubos 14a (Ketubot 14a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִין מִינַּאי אָמַר רַב יוֹסֵף לְמַאי נֵיחוּשׁ לַהּ חֲדָא דְּהָא קָא מוֹדֵה וְעוֹד הָא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וּבְהָא כִּי לָא מוֹדֵה מַכְשַׁר רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהָאָמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה שִׁינָּנָא הֲלָכָה כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְאַתְּ לָא תַּעֲבֵיד עוֹבָדָא עַד דְּאִיכָּא רוֹב כְּשֵׁרִין אֶצְלָהּ וְהָכָא רוֹב פְּסוּלִין אֶצְלָהּ
וְלִיטַעְמָיךְ תִּקְשֵׁי לָךְ הִיא גּוּפַהּ הֲלָכָה וְאַתְּ לָא תַּעֲבֵיד עוֹבָדָא אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר הָא לְכַתְּחִלָּה הָא דִּיעֲבַד וְהָא נָמֵי כְּדִיעֲבַד דָּמֵי
רָמֵי לֵיהּ אַבָּיֵי לְרָבָא וּמִי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת וּרְמִינְהוּ הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא עַל אַלְמְנַת עִיסָּה שֶׁהִיא כְּשֵׁרָה לַכְּהוּנָּה
אֲמַר לֵיהּ הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם אִשָּׁה נִישֵּׂאת בּוֹדֶקֶת וְנִישֵּׂאת הָכָא אִשָּׁה מְזַנָּה בּוֹדֶקֶת וּמְזַנָּה
אָמַר רָבָא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אַדְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ קַשְׁיָא דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל אַדְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל לָא קַשְׁיָא וְהָא קָתָנֵי סֵיפָא אָמַר לָהֶן רַבָּן גַּמְלִיאֵל קִבַּלְנוּ עֵדוּתְכֶם אֲבָל מָה נַעֲשֶׂה שֶׁהֲרֵי גָּזַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁלֹּא לְהוֹשִׁיב בֵּית דִּין עַל כָּךְ שֶׁהַכֹּהֲנִים שׁוֹמְעִין לָכֶם לְרַחֵק אֲבָל לֹא לְקָרֵב
אֶלָּא אָמַר רָבָא דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל אַדְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל לָא קַשְׁיָא הָתָם בָּרִי הָכָא שֶׁמָּא
דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אַדְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נָמֵי לָא קַשְׁיָא הָתָם חַד סְפֵיקָא הָכָא תְּרֵי סְפֵיקֵי
הִלְכָּךְ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל אַלִּים לֵיהּ בָּרִי דַּאֲפִילּוּ בְּחַד סְפֵיקָא נָמֵי מַכְשִׁיר וְקִיל לֵיהּ שֶׁמָּא דַּאֲפִילּוּ בִּסְפֵק סְפֵיקָא נָמֵי פָּסֵיל לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אַלִּים לֵיהּ חַד סְפֵיקָא דַּאֲפִילּוּ בְּבָרִי נָמֵי פָּסֵיל וְקִיל לֵיהּ סְפֵק סְפֵיקָא דַּאֲפִילּוּ בִּשְׁמָא נָמֵי מַכְשִׁיר
תָּנוּ רַבָּנַן אֵיזוֹהִי אַלְמְנַת עִיסָּה כֹּל שֶׁאֵין בָּהּ לֹא מִשּׁוּם מַמְזֵרוּת וְלֹא מִשּׁוּם נְתִינוּת וְלֹא מִשּׁוּם עַבְדֵי מְלָכִים אָמַר רַבִּי מֵאִיר
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
אין מינאי - אמת ממני הוא:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
חדא דקא מודה - וללישנא קמא דיבמות דלא דיימא מעלמא ולאיכא דאמרי דאפילו דיימא מעלמא כיון דקא מודה בתריה דידיה שדינן ליה:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
ועוד הא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל, דאמר היא נאמנת. כלומר, ואפילו לא מודה, כגון דליתיה לקמן דנישיליה היא נאמנת, ולאו למימרא שאם אינו מודה, אלא מכחישה שתהא נאמנת, דעד כאן לא קאמר רבן גמליאל אלא בבריא ושמא אבל בריא ובריא לא כדאיתא לקמן בריש פרק…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
גרסי' וה"נ כדיעבד דמיא פי' רש"י ז"ל הא דיעבד שאתה בא לפסול את העובר ולהוציא מעוברת מבעלה. פי' לפי' דאף על גב דלגבי עובר לכתחילה פסול גמור הוא שאנו פוסלין ואתו ליוחסין מ"מ ל"ש להחמיר לכתחלה אלא למי שאנו פוסלין לכהונה בלבד שיש לו תקנה בקהל ישראל אבל זה אם אתה…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
יש לה קנס וקנסה לעצמה. בגמרא מפרשינן טעמיה:
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם לשון תוס' ומ"מ איצטריך קרא למעוטי שאינה ראויה לו דאי לאו קרא הוה חשבינן ליה דלא אפשר לקיים שניהם וחשיב עשה אע"פ שנותן לדעתה דעיקר מצוה היא לישא כי היכי דאמרי' בפרק (בתרא) [רביעי] דיבמות דחליצה במקום יבום לאו כלום היא עכ"ל תוס':
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אמר ליה אביי ובהא כי לא מודה מי מכשיר רבן גמליאל והא אמר ליה שמואל לרב יהודא שיננא הלכ' כר"ג. ואת לא תעביד בה עובדא עד דאיכא רוב כשרין אצלה וקס"ד דהכי קא'. דר"ג גופיה לא אמר אלא ברוב כשרין והיינו דקאמר הלכה כר"ג. ואזדהר בה דלא תעביד בה עובדא עד דאיכא רוב…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה אלמנת עיסה וי"ל דבת עיסה אין לה חזקת כשרות. תמוה לי הא קיי"ל כר"י דמאן דמכשיר בה מכשיר בבתה ומבואר בתוס' לקמן בפרק ב' (דף כו ע"ב) דהטעם דחזקת אם מועיל להבת, ונ"ל דיש לחלק דר"ג מיירי היכא דאין שייך לדון הספק על האב בכשרות ופסלות כההיא דראוה מעוברת האב…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בפרש"י בד"ה והא נמי כדיעבד כו' ולאוסרה על הארוס כו' הרי אתה מוציאה מבעלה כו' עכ"ל נראה מפירושו דלגבי עובר לא מקרי דיעבד אלא לגבי דידה אם אתה אוסרה על בעלה אבל הרא"ש דחה זה דלגבי דידה אם אינו מודה וטוען ברי הוה הולד ממזר אלא דאיירי שמת או שהלך בעלה למדינת הים…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה דרבי יהושע כו' והשתא לא מצי לשנויי כו'. נ"ב וא"ל דשמא רבא לא ס"ל הא דרבה דס"ס קשה מאי קמקשה רבא דלמא אף אביי ורבה ס"ל דר"ג אדר"ג לא קשה משום ברי ושמא ואיך תולה תירוץ דרבי יהושע אדר"י בהא דרבן גמליאל מש"ה צ"ל דאף רבא הוה משני ר' יהושע כמו רבה אלא דלא…
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
כה"ג עיין ברי"ף גיטין סי' תלח:
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
ד"ה אלמנת עיסה וכו' עד וי"ל דבת העיסה אין לרה חזקה דכשרות וכו'. ולפי זה צ"ל דאלמנת עיסה הוי פירושו שאחד מבני משפחת עיסה לקח אשה ממשפחה אחרת שיש לה חזקה דכשרות:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.