כתובות קג:
Kesubos 103b (Ketubot 103b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהוֹשִׁיבוּ יְשִׁיבָה לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם שִׁמְעוֹן בְּנִי חָכָם גַּמְלִיאֵל בְּנִי נָשִׂיא חֲנִינָא בַּר חָמָא יֵשֵׁב בָּרֹאשׁ
אַל תִּסְפְּדוּנִי בָּעֲיָירוֹת סְבוּר מִינַּהּ מִשּׁוּם טִרְחָא הוּא דְּקָאָמַר כֵּיוָן דַּחֲזוֹ דְּקָסָפְדִי בִּכְרַכִּים וְקָאָתוּ כּוּלֵּי עָלְמָא אָמְרוּ שְׁמַע מִינַּהּ מִשּׁוּם יְקָרָא הוּא דְּקָאָמַר
הוֹשִׁיבוּ יְשִׁיבָה לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם דְּלָא עֲדִיפְנָא מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ דִּכְתִיב וַיִּבְכּוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מֹשֶׁה בְּעַרְבוֹת מוֹאָב שְׁלֹשִׁים יוֹם תְּלָתִין יוֹמִין סָפְדִין בִּימָמָא וְלֵילְיָא מִכָּאן וְאֵילָךְ סָפְדוּ בִּימָמָא וְגָרְסִי בְּלֵילְיָא אוֹ סָפְדוּ בְּלֵילְיָא וְגָרְסִי בִּימָמָא עַד דְּסָפְדִי תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא
הָהוּא יוֹמָא דְּאַשְׁכָּבְתֵּיהּ דְּרַבִּי נְפַקָא בַּת קָלָא וַאֲמַרָה כֹּל דַּהֲוָה בְּאַשְׁכָּבְתֵּיהּ דְּרַבִּי מְזוּמָּן הוּא לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא הָהוּא כּוֹבֵס כֹּל יוֹמָא הֲוָה אָתֵי קַמֵּיהּ הָהוּא יוֹמָא לָא אֲתָא כֵּיוָן דִּשְׁמַע הָכִי סְלֵיק לְאִיגָּרָא וּנְפַל לְאַרְעָא וּמִית יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה אַף הַהוּא כּוֹבֵס מְזוּמָּן הוּא לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא
שִׁמְעוֹן בְּנִי חָכָם מַאי קָאָמַר הָכִי קָאָמַר אַף עַל פִּי שֶׁשִּׁמְעוֹן בְּנִי חָכָם גַּמְלִיאֵל בְּנִי נָשִׂיא
אָמַר לֵוִי צְרִיכָא לְמֵימַר אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי צְרִיכָא לָךְ וּלְמַטְלַעְתָּךְ מַאי קַשְׁיָא לֵיהּ הָא קְרָא קָאָמַר וְאֶת הַמַּמְלָכָה נָתַן לִיהוֹרָם כִּי הוּא הַבְּכוֹר
הַהוּא מְמַלֵּא מְקוֹם אֲבוֹתָיו הֲוָה וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל אֵינוֹ מְמַלֵּא מְקוֹם אֲבוֹתָיו הֲוָה
וְרַבִּי מַאי טַעְמָא עֲבַד הָכִי נְהִי דְּאֵינוֹ מְמַלֵּא מְקוֹם אֲבוֹתָיו בְּחׇכְמָה בְּיִרְאַת חֵטְא מְמַלֵּא מְקוֹם אֲבוֹתָיו הֲוָה
חֲנִינָא בַּר חָמָא יֵשֵׁב בָּרֹאשׁ לֹא קִיבֵּל רַבִּי חֲנִינָא שֶׁהָיָה רַבִּי אַפָּס גָּדוֹל מִמֶּנּוּ שְׁתֵּי שָׁנִים וּמֶחֱצָה יְתֵיב רַבִּי אַפָּס בְּרֵישָׁא וִיתֵיב רַבִּי חֲנִינָא אַבָּרַאי וַאֲתָא לֵוִי וִיתֵיב גַּבֵּיהּ
נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי אַפָּס וִיתֵיב רַבִּי חֲנִינָא בְּרֵישָׁא וְלָא הֲוָה לֵיהּ לְלֵוִי אִינִישׁ לְמֵיתַב גַּבֵּיהּ וְקָאָתֵא לְבָבֶל וְהַיְינוּ דְּאָמְרִי לֵיהּ לְרַב גַּבְרָא רַבָּה אִקְּלַע לִנְהַרְדְּעָא וּמַטְלַע וְדָרֵישׁ כְּלִילָא שְׁרֵי אֲמַר שְׁמַע מִינַּהּ נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי אַפָּס וִיתֵיב רַבִּי חֲנִינָא בְּרֵישָׁא וְלָא הֲוָה לֵיהּ לְלֵוִי אִינִישׁ לְמֵיתַב גַּבֵּיהּ וְקָאָתֵי
וְאֵימָא רַבִּי חֲנִינָא נָח נַפְשֵׁיהּ וְרַבִּי אַפָּס כְּדִיתֵיב יְתֵיב וְלָא הֲוָה לֵיהּ לְלֵוִי אִינִישׁ לְמֵיתַב גַּבֵּיהּ וְקָאָתֵי אִיבָּעֵית אֵימָא לֵוִי לְרַבִּי אַפָּס מִיכָּף הֲוָה כַּיִיף לֵיהּ
וְאִי בָּעֵית אֵימָא כֵּיוָן דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא בַּר חָמָא יֵשֵׁב בָּרֹאשׁ לָא סַגִּי דְּלָא מָלֵיךְ דִּכְתִיב בְּהוּ בְּצַדִּיקִים וְתִגְזַר אוֹמֶר וְיָקׇם לָךְ
וְהָא הֲוָה רַבִּי חִיָּיא נָח נַפְשֵׁיהּ וְהָאָמַר רַבִּי חִיָּיא אֲנִי רָאִיתִי קִבְרוֹ שֶׁל רַבִּי וְהוֹרַדְתִּי עָלָיו דְּמָעוֹת אֵיפוֹךְ
וְהָאָמַר רַבִּי חִיָּיא אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁמֵּת רַבִּי בָּטְלָה קְדוּשָּׁה אֵיפוֹךְ
וְהָתַנְיָא כְּשֶׁחָלָה רַבִּי נִכְנַס רַבִּי חִיָּיא אֶצְלוֹ וּמְצָאוֹ שֶׁהוּא בּוֹכֶה אָמַר לוֹ רַבִּי מִפְּנֵי מָה אַתָּה בּוֹכֶה וְהָתַנְיָא מֵת מִתּוֹךְ הַשְּׂחוֹק סִימָן יָפֶה לוֹ מִתּוֹךְ הַבֶּכִי סִימָן רַע לוֹ פָּנָיו לְמַעְלָה סִימָן יָפֶה לוֹ פָּנָיו לְמַטָּה סִימָן רַע לוֹ פָּנָיו כְּלַפֵּי הָעָם סִימָן יָפֶה לוֹ כְּלַפֵּי הַכּוֹתֶל סִימָן רַע לוֹ פָּנָיו יְרוּקִּין סִימָן רַע לוֹ פָּנָיו צְהוּבִּין וַאֲדוּמִּים סִימָן יָפֶה לוֹ מֵת בְּעֶרֶב שַׁבָּת סִימָן יָפֶה לוֹ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת סִימָן רַע לוֹ מֵת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים סִימָן רַע לוֹ בְּמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים סִימָן יָפֶה לוֹ מֵת מֵחוֹלִי מֵעַיִים סִימָן יָפֶה לוֹ מִפְּנֵי שֶׁרוּבָּם שֶׁל צַדִּיקִים מִיתָתָן בְּחוֹלִי מֵעַיִים
אֲמַר לֵיהּ אֲנָא אַתּוֹרָה וּמִצְוֹת קָא בָכֵינָא
אִיבָּעֵית אֵימָא אֵיפוֹךְ וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם לָא תֵּיפוֹךְ רַבִּי חִיָּיא עָסוּק בְּמִצְוֹת הֲוָה וְרַבִּי סָבַר לָא אֲפַגְּרֵיהּ
וְהַיְינוּ דְּכִי הֲווֹ מִינְּצוּ רַבִּי חֲנִינָא וְרַבִּי חִיָּיא אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חֲנִינָא לְרַבִּי חִיָּיא בַּהֲדֵי דִידִי מִינְּצֵת דְּאִם חַס וְשָׁלוֹם נִשְׁתַּכְּחָה תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל מַהְדַּרְנָא לֵיהּ מִפִּלְפּוּלַי
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא אֲנָא עֲבַדִי דְּלָא מִשְׁתַּכְחָה תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל דְּאַיְיתִינָא כִּיתָּנָא וְשָׁדֵיינָא וּמְגַדֵּלְנָא נִישְׁבֵּי וְצָיֵידְנָא טְבֵי(א) וּמַאֲכֵילְנָא בִּישְׂרָא לְיַתְמֵי וְאָרֵיכְנָא מְגִילְּתָא מִמַּשְׁכֵי דִטְבֵי וְסָלֵיקְנָא לְמָתָא דְּלֵית בַּהּ מַקְרֵי דַרְדְּקֵי וְכָתֵיבְנָא חַמְשָׁא חוּמְשֵׁי לְחַמְשָׁא יָנוֹקֵי וּמַתְנֵינָא שִׁיתָּא סִידְרֵי לְשִׁיתָּא יָנוֹקֵי לְכֹל חַד וְחַד אֲמַרִי לֵיהּ אַתְנִי סִידְרָךְ לְחַבְרָךְ
וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי כַּמָּה גְּדוֹלִים מַעֲשֵׂה חִיָּיא אֲמַר לֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי אֲפִילּוּ מִמְּךָ אֲמַר לֵיהּ אִין אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי אֲפִילּוּ מֵאַבָּא אֲמַר לֵיהּ חַס וְשָׁלוֹם לֹא תְּהֵא כָּזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל
אָמַר לָהֶן לִבְנִי קָטָן אֲנִי צָרִיךְ נִכְנַס רַבִּי שִׁמְעוֹן אֶצְלוֹ מָסַר לוֹ סִדְרֵי חׇכְמָה
אָמַר לָהֶן לִבְנִי גָּדוֹל אֲנִי צָרִיךְ נִכְנַס רַבָּן גַּמְלִיאֵל אֶצְלוֹ וּמָסַר לוֹ סִדְרֵי נְשִׂיאוּת אָמַר לוֹ בְּנִי נְהוֹג נְשִׂיאוּתָךְ בְּרָמִים זְרוֹק מָרָה בַּתַּלְמִידִים
אִינִי וְהָא כְּתִיב וְאֶת יִרְאֵי ה' יְכַבֵּד וְאָמַר מָר זֶה יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה תַּלְמִיד חָכָם הָיָה עוֹמֵד מִכִּסְּאוֹ וּמְחַבְּקוֹ וּמְנַשְּׁקוֹ וְקוֹרֵא לוֹ רַבִּי רַבִּי מָרִי מָרִי
לָא קַשְׁיָא הָא בְּצִינְעָא הָא בְּפַרְהֶסְיָא
תַּנְיָא רַבִּי מוּטָל בְּצִיפּוֹרִי וּמָקוֹם מוּכָן לוֹ בְּבֵית שְׁעָרִים וְהָתַנְיָא צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף הַלֵּךְ אַחַר רַבִּי לְבֵית שְׁעָרִים
רַבִּי בְּבֵית שְׁעָרִים הֲוָה אֶלָּא כֵּיוָן דַּחֲלַשׁ אַמְטְיוּהִי לְצִיפּוֹרִי
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
והושיבו ישיבה - לעסוק בתורה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
מזומן לחיי העולם הבא - תימה והלא כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב ופירש הרב ר' מאיר כל היכא דאמר מזומן לחיי העולם הבא היינו בלא דין ובלא יסורין:
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
איכא דגרסי יום שמת ר' בטלה קדושה ולא כפשוטה דא"כ הוה ליה למימר משמת ר' בטלה קדושה דכל אנהו בסוף מסכת סוטה ועוד דהתם קתני משמת ר' בטלה ענוה ויראת חטא ולא אמר קדושה. ויש גורסין בטלה כהונה והכל ענין אחד הוא דה"פ דבטלו קדושה של כהונה שע"י שנטמאו כהנים במיתתו שהכל…
- בן יהוידע על כתובות Ben Yehoyada on Kesubos
דְּלָא עֲדִיפְנָא מִמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ, דִּכְתִיב: (דברים לד, ח) "וַיִּבְכּוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מֹשֶׁה בְּעַרְבֹת מוֹאָב שְׁלֹשִׁים יוֹם". והא דהספידוהו אחר כך י"ב חודש זה ההספד עשו החכמים לבדם ולא כללות הציבור והוא לא צוה אלא על הציבור. והרב עיון יעקב ז"ל…
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
ש"מ משום יקרא הוא דקאמר. אע"ג דאין לך בענוה כרבי כמ"ש משמת רבי בטלה ענוה מכל מקום בעי יקרא במותו דאי אפשר לו למחול כבוד התורה והיינו דקאמר משמת רבי בטלה ענוה גם לגביה שהרי בעי יקרא ומשום כבוד תורה וק"ל:
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה אותו היום כו' שהיו קורין אותו רבינו הקדוש כו' י"ל קדושה בכלל עכ"ל וכמסקנא דלעולם לא תיפוך וק"ל:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה כו'. נ"ב אף שרבי חנינא לא רצה למיכף ליה ורש"י פי' בהדיא בפ' במה אשה דרבי חנינא לא הוה גדול מלוי לא בתורה ולא בשנים אפילו הכי לק"מ כי רבי חנינא לא רצה כל כך לעבור על גזירת רבו שגזר עליו נשיאות וק"ל:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' כשהיה רואה ת"ח. בילקוט מלכים ב' א' סי' רכ"ד אית' תנא דבי אליהו מ"מ זכה אליהו ז"ל שהחיה את המת לפי שעשה וכו' וכשהיה רואה ב"א צדיקים היה מגפפן ומחבקן ומנשקן:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
חנינא בר חמא ישב. נ"ב לא קאמר ישב מיד. והא דלא אמר ר' אפס ישב בראש דידע ר' חנינא מעצמו יעשה זאת. ולא הוצרך אלא משום ר' חייא ולוי דלא כייף מר' חנינא:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
ברש"י בד"ה קברו של רבי ארונו כו'. דמחיים נמי היה לו קבר מוכן בבית שערים כדבסמוך וא"כ לא פריך מידי לזה פי' ארונו כו' דכן משמע מדקאמר אני ראיתי כו' כאילו כעת אינו מצוי לעין דאל"כ הול"ל אני הייתי אצל קברו כו':
- מראית העין על כתובות Marit HaAyin on Kesubos
אף ההוא כובס מזומן לחיי העוה"ב. עמ"ש אני הדל בברכי יוסף י"ד סימן שמ"ה ובקונטריס זה פ"ק דע"ז על דף י"א בס"ד:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
והושיבו ישיבה לאחר שלשים יום דלא עדיפנא ממשה רבינו כו' יש לדקדק מה הוצרך רבי לצוות על ככה ניחזי היכי נהוג בנשיאים שעמדו קודם רבי דודאי לא נהגו בהם נמי אבילות יותר משלשים יום מה"ט גופא דלא עדיפו ממשה רבינו ועוד אמאי לא מייתי מקרא דאהרן דכתיב ביה נמי ויבכו אותו…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.