כתם פז על ספר הזהר קעב

ר' אלעזר הוה אזיל לבי חמוי ר"ש בן לקוניא והוה עמיה ר' חייא ור' יוסי ור' חזקיה א"ר אלעזר הא חמינא דאתערותא דלעילא לאו איהו אלא כד אתער לתתא היא העטרת שנקראת אלהים. שהיא בתשוקה והתעוררות להתעלות ולהתחבר בימין עליון.

מ"ט בגין כי הנה אויביך יהמיון הם בעלי הדין כי הם סבה להתעוררות האויבים למטה.

וכתיב כי נועצו לב יחדיו עליך ברית יכרותו כל מגמתם שלא ישפיע הברית בעטר"ה כדי שימצא הדין חזק למען יחזקו מוסרותיהם. ובגין כך היה אומר דוד אלהי"ם אל דומי לך לאתטרא ולגבי עילאה ולאתחברא גבי ימינא פי' מעוררת הימין שיתעורר גם היא למעלה לקבל שעל זה הדרך מתעורר הימין להתקשר עמה והוא אמרו דהא כדין אתערת ימינא וקטירת לה בהדיה וכד אתקטרת בימינא כדין יתבר שנאין בכח הימין שנאמר ימינך יי' נאדרי בכח ימינך יי' תרעץ אויב פי' כי בהתקשר השמאל בימין נמצא כח הימין בשמאל ושניהם ימיניים לערוץ אויב ומכאן אתה למד כי אין למעלה לא שמאל ולא ימין כי הימין הוא השמאל והשמאל הוא הימין וכפי השתנות המקבלים נעשית הימין שמאל או השמאל ימין שמהפכים רחמים לדין או הדין לרחמים ת"ח בשעתא דאתחברו כל אינון מלכין לאגחא קרבא עליה דאברהם אתיעטו וכו' מבואר הוא.