כתב סופר יורה דעה רעז

תשובה סז בדין חתיכת בשר ששהה ג' ימים בלי מליחה ונתערבה, האיך דנין בה בדין דשיל"מ, ובאור שיטת הרי"ף ושאר ראשונים בענין דשיל"מ: תשובה סח פלפול עם הרה"ג מו"ה אהרן זינגער ז"ל בסוגיא דדבר שיש לו מתירין: תשובה סט בענין נותן טעם לפגם: תשובה ע עוד בסוגי' הנ"ל: תשובה עא אם גם בשרצים הפגומים בתולדותם דאסרה התורה וחידוש הוא אמרינן נטלפ"ג אם נשתנו מברייתן לגריעותא יותר

תשובה עב בדברי או"ה דהיתר הנכבש בכלי איסור מעל"ע אסור משום כבוש כמבושל, ותמהו עליו הט"ז וש"ך בסי' ק"ה הא ברגע שנעשית כבוש כמבושל באותו רגע נטלפ"ג הוא

תשובה עג ליישב קו' השואל על החות דעת שהסביר לומר דבמצות עשה גם הרמב"ם מודה דספקו להחמיר מה"ת ושפיר ילפינן מעולה ופסח דמצות עשה היא דאזלינן בתר רוב וע"ז הקשה דעדיין לא מוכח דאפשר דבדקי לי' לפסח ומשום עצם לא תשברו אין לחוש כיון דספק הוא ומותר לשבור דדרשינן בו בכשר וכו': דיני מאכלי עכו"ם תשובה עד באותן בתי משתאות שבאים נכרים לשתות, ובעל הפונדקי יהודי מוכר להם גם לאכול שמה, ולפעמים מבשל ומוכר להם בשר טרפה, אם אין מצוי לו בשר כשר, אם מחויבים למחות בהם

תשובה עה ע"ד סוחרי ארץ כשהם על הדרך שופתים קדירותיהם עם קדירות הנכרי ביחד וקדירותיהם מכוסים אם יש לסמוך על מ"ש הש"ך סי' קי"ח דכה"ג שרי: תשובה עו כמה חילוקי דינים בעניני חשוד, יו"ד סי' קי"ט

תשובה עז מי שנוהג איסור בדבר משום דמכרע לי' מסברתו לאיסור או סובר כשיטות האוסרים, ולחבירו מכרע לי' דבר זה להתירא, אם מותר להאוסר לתת להמתיר לאכול

דיני הכשר כלים תשובה עח בקדרת ברזל מצופה בפנים ע"י היתוך געשמעלצט) של בשר אינו בן יומו עמדה אצל האש, ונשפך מקדירה שאצלה חלב מבחוץ, אם יש להתיר ע"י הגעלה (עיין לקמן תשובה פ' שהאריך בזה)

תשובה עט בישוב קושי' ש"ך יו"ד סי' ס"ח על שיט' ר"י דכלי נחושת אינו בולע רק כשאור מהלך תחתיו, מה יענה למתני' זבחים צ"ה ע"ב דאחד שעירה בתוכו וכו' טעון מריקה ושטיפה והיינו בכלי נחושת

תשובה פ ע"ד כלים המצופים בפנים בהיתוך געשמעלץ) שנתבשלה בהם בשר בלי מליחה, אם יש להם היתר בהגעלה ג"פ: דיני יין נסך תשובה פא אם מעיד אדם על עצמו שעשה איסור דרבנן לפי שאין אדם משים עצמו רשע: תשובה פב אם עד אחד אינו נאמן נגד הרוב כמו שאינו נאמן נגד החזקה

דיני עכו"ם תשובה פג אם מותר למכור לעכו"ם לפני חגיהם שמן לבונה ונרות בעיר שלא נמצא לקנות דברים אלו רק אצל סוחרים ישראלים: תשובה פד אם מקפידים הכומרים שידליקו ישראל נרות בחלונותיהם בשעה שמסבבים ביום אידם בצלמים, וכשאין רואים אור דלוק לכבודם זורקים אבנים ובלסתראות, אם מחויבין להסתכן בנפשא או לא: דיני רבית תשובה פה ע"ד מכירת שטר ומלוה לחבירו לענין איסור רבית: דיני נדה תשובה פו בכונת תוס' ריש נדה שאין למדין טומאת אשה נדה מטומאת סוטה, דאין למדין אלא טומאת מגע ולא טומאת ראיה: תשובה פז אם גם בשעת וסת דעלולה לראות אם אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אם מהני אמתלא: תשובה פח אשה שהוחזקה נדה בשכונותיה ע"י שלבשה בגדי נדה, ואומרת אמתלא שסבורה שדם נדה ראתה, ועתה נודע לה בבירור שמחמת מכה בא לה, אם אמתלא כזו מהני: תשובה פט בענין אשה שלא טבלה כראוי אי מבעי' הבחנה להבחין בין ולד פגום ושאינו פגום

תשובה צ אשה שראתה ב' פעמים בהפלגה ביום ל"ג לראיתה, ובפעם הג' ראתה ביום ל"ב לעת ערב אחר שהתפללו הצבור ערבית, אם נחשוב שעה זו ללילה וקובעת וסת ביום ל"ג ואינה חוששת עוד לוסת החודש, או נחשוב אותה ליום ולא נקבע הוסת וחוששת עוד לוסת וליום החודש וליום הפלגה

תשובה צא ברטיה שהמציאו הרופאים שצריכה להיות ע"ג האשה ערך ג' או ד' חדשים רצופים ובתוך זמן זה א"א להסירה כי אם בקריעת עור ובשר עמה, וגם היא אומרת שאינה מקפדת במונחת הרטיה עליה, וכשתבריא נופלת מעצמה, אם חוצצת רטיה זו לענין טבילה: דיני מקואות תשובה צב באותן נשים שרוחצין וחופפין במקוה חמה שטובלין בה אם יש למחות בהן משום גזירת מרחצאות

תשובה צג ע"ד הש"ך ביו"ד סי' ר"א ס"ק פ' דהא דאין נזחלין מתערבים היינו מי גשמים ולא מי מעין: תשובה צד ע"ד הח"ס חיו"ד סי' ר"ו: תשובה צה ע"ד החתם סופר חיו"ד סי' ר"ו

תשובה צו בדין חבור ע"י קטפרס ונצוק לענין מקוה ונטילת ידים ובדין טופח ע"מ להטפיח: תשובה צז ע"ד מרחצאות החמים אשר בעיר ידוע לטבילת נשים: תשובה צח בדין סתימת גיגית הקבועה בקרקע: תשובה צט ע"ד הש"ך סי' ר"א ס"ק מ"א וס"ק קי"ב: תשובה ק בגיגית מקוה מים העומדת על עמודים הקבועים בקרקע

תשובה קא אם יש לעשות נקב בשולי הגיגית כדי לנקות המקוה וקובעים בנקב כלי הנקרא (ווענטיל) וכו', אם אין לחוש משום שכלי זה של מתכת הוא והוי הוי' המקוה עי"ד המקבל טומאה

תשובה קב בשוחט שאמר תחלה טרפה ואח"כ אומר כשר באמתלא, אם יש מדת חסידות להחמיר: