כתב סופר גיטין חולין רפא

שולח לכם אליהו הנביא ע"כ, ואומר דרשוני וחיו והוא פלא, ונ"ל לפותרו בטוב טעם ודעת, ונקדים ליישב איזה דברים במסכת שלנו ובת"ח הקשה לעיל ר"פ שלוח הקן דאמר יוכל יחזור בהרים ת"ל כי יקרא וכו' הכא באבידה כתיב השב תשוב ובפריק' עזוב תעזוב ולא עלה על הדעת שצריך לחזור אחרי' ועיין לעיל מה שישבנו וכעת נ"ל ע"ד האגדה, הנה בתשובות חו"י מביא מהזוהר בטעם מצות שה"ק כדי לעורר רחמי הקב"ה על בניו שהם בגולה והיינו שהאם קשה לה לפרוח מקו שבני' בתוכה וחוזר' כמה פעמים והיינו שלח אפי' מאה פעמים ועי"ז יתעוררו ויתגלגלו רחמי ה' על בניו אשר גלו מעל שולחן אביהם ונפרדו ממנו, והנה פירוד עם ה' מאביהם ית"ש הוא מחלוקה כי אנו מרוחקי' מאתו והתקרבותו אלינו היא עשיית שלום כדכתיב שלום שלום לרחוק ולקרוב. וברשעי' אין שלום אמר אלקי וכו' והנה אחז"ל גדול השלום דבמצות כתיב כי תפגע כי יקרה וא"צ לחזור אחריו אבל בשלום כתיב בקש שלום וכו' ואומר כיון דמצות שלוח כדי לעורר רחמי הקב"ה ולעשות שלום עם בניו ה"א שצריך לחזור בהרים וגבעות כמו כל רדיפת שלום קמ"ל קרא כי יקרה ומיושב קושי' ת"ח הנ"ל כנ"ל. ומובן בזה משנתינו שהתחלנו בה דלא יקח אם על בני' אפי' לטהר המצורע ונפיק מקרא דתשלח מ"מ וס"ד דגדול השלום שבין איש לאשתו קמ"ל וצ"ל למה באמת לא הרי חזינן שגדול השלום למחוק שמו הגדול וכבר ישבנו לעיל, ולזה י"ל כיון דע"י מצות שלוח ג"כ עושה שלום בין אבינו ית"ש לבניו וגדול שלום דרבי' זה לקב"ה משלם שרק איש לאשתו שהוא שלום דיחיד, ולולי תשלח לא היינו דרשינן טעמא דקרא, כך צריך תשלח והיינו דגדול שלום שבני ה' לישראל בניו כנ"ל ועיין. ומעתה דברי המדרש מפורשים ומבוארים לפנינו שאמר הקב"ה אם אתם מקיימי' מצות שלח תשלח גם אני אשלח לכם אליהו הנביא דע"י שאנו מקיימים מצות שלוח נעורר רחמיו ית"ש ויזכור אותנו לטובה וירחמינו ויחנינו לקבץ נדחינו מארבע כנפות הארץ וישלח לנו את אלי' הנביא והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם, והנה מאחר דכתיב כי יקרה פרט למזומן ואין צריך לחזור כדי לקיים מצוה זו מעט מזעיר שמקיימים מצוה זו, ובמה יעוררו רחמי ה' עלינו, אבל כבר אחז"ל כתיב זאת התורה וכו' כל העוסק בתורה כאלו הקריב כל הקרבנות וכל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה וכן בכל מצוה שעוסקי' בה כאלו קיים המצוה ועשה אותה בפועל ורצוי לפני ה', ולכן אנחנו שזכינו לסיים המסכת בפ' שלוח הקו ועסקנו במצוה זו ועיינו בה אנו לה' ואליו עינינו שזכות התורה יעמוד לנו ולבנינו ירחמינו ויקבצינו, וישלח לנו במהרה משיח צדקינו, ונבוא לארצינו, ללמוד שם תורה לשמה בקדושה ובטהרה באימה וביראה, אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיינו ונשוב בבית ה' לאורך ימים, ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כולכם היום– אמן אמן ואמן. אברך ד' אשר עד כה עזרני ואמצני שוש אשיש בב' דיעה בינה חנני וחכמני בזכות אבותי הקדושי' זבד טוב זבדני סמוך לבי בל יעזבני, נפלאות בתורתו סיימנוה באסיפת רב עם הדרת מלך עליון ית"ש ויתעלה זכרו תלמידים המקשיבים לקולינו ורבני דייני קרתא וכל חכמי העיר בתוכינו והמוני עם סגולה תושבי קהלתינו ביום ר"ח טבת שנת לפ"ק פה פרעסבורג יע"א: