קשת יהונתן כג

כי לא היה ביד המזל להכריח אותנו בשמירת המצות ולולי זאת לא היה באפשרי כמעט לקבל התורה ובזה א"ש מ"ש אם אתם מקבלין וכו' דלא היה כמכריח לגמרי רק כמזהיר ואומר כי ודאי לא לחנם סרבו ומיאנו לקבל התורה רק דחשבו כי הם ג"כ תחת המזל וא"כ המזל יכריח אותם ולא יהיה סיפוק בידם לקיים התור' ולשומרה כראוי לזאת אמר להם הקב"ה כי הם טועים בדרך זה כי אין בהם ממשלת המזל כי אלו היו תחת המזל ודאי כבר היו ספו תמו וזהו אם מקבלין התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם כנ"ל כי המזלות לרוע נגדיכם ותאבדו מהר וזהו ענין כפיית ההר כי המזלות קרוין הרים שהן במדרגה גבוה וג"כ הורים כל נתיבות עולם וטבעי בראשית והם מקיפות כדור הארץ ונמשלים בכיפות הר כאשר חוש הראות מעיד ולכך לא כפה על עכו"ם ההר ג"כ כי הם באמת תחת המזל ואין המזל מנגדם אדרב' המזלות הן לטוב להם ומחמת זה לא רצו לקבל התור' היות' תחת ממשל' המזל וכמעט ידיהם אסורות כנ"ל וזה יהיה משענתם לע"ל באמרם כלום כפית עלינו הר וכו' הרצון שנהיה גם נחנו למעלה ממזלות והי' בידינו ג"כ לקיים התורה ומזה תבין ענין הפסוק בתהלים תנה הודך טל השמים וגו' ודרשו רז"ל כי מה"ש בקשו ליתן להם התורה בשמים וי"ל דמאי בקשו בזה ומאי ס"ד ואם להם יתכן התורה מאי בקשו במאמרם כי אראה שמש וירח וכו' ומה ענין זה למלאכי מעלה אדרבה הם נבראו להאיר לארץ ולדרים עליה ובהנ"ל יובן כי באמת ישראל ותורה הכל אחד ונשמת ישראל היא התורה וכמו שהמזל מתנגד לישראל כן המזל מתנגד לתורה כאמרם מאן דבמאדים שופך דמים מאן דבחמה זנאי וכו' הכל לשנות מזג איכות ברואים מלשמור התורה אבל כל ענין התורה בכל פירושיה הכל חוץ לסדר הטבע וגזירת כוכבים וזהו שביקשו מה"ש שיהא עניני התורה נמסרים לפי טבע שמים כמו שארי דברים הטבעים הכל הוא בהנהגת שמים וכסליהם וז"ש כי אראה שמיך וגו' שהם להאיר ולהנהיג הארץ במעגלותיהם מה אנוש כי תזכרנו להבדילו מהמזל ולמסור לו התורה וההנהגה למעלה מהמזל וא"ש והנה אף שהתור' למעלה מהמזל מ"מ צריך האדם לעשות מעט בסיוע המזל כל דהו כנודע ובפרט בעניני עוה"ז כאמרם יפה תורה עם ד"א וזהו ענין הסוכה כי נודע בכל ענינא השפעות מזלות הוא בענין השמש כמ"ש בקהלת הכל תחת השמש ולכך בסוכה צריך להיות להגין מהשמש דהיינו מבלי לילך אחר המזל ומקרי הוברי שמים והשפעות כוכבים ומהלכם כ"א להתחכם נגד המזל ולכך הסוכה מגין משמש וצריך לישב בצל הקב"ה וזהו צלא דהמנות' שקראו הזוהר אך מ"מ צריך עזר במזל ולכך צ"ל הסוכה שלא יהיה מעובה כעין בית שאין הכוכבים נראין כלל כי מ"מ צריך עזר מזל רק צ"ל צלתה מרובה מחמתה כדי שלא ישלוט המזל וזהו ענין הסוכה ולכך לעתיד יתנהו לעכו"ם וזהו ענין חמה מנרתקה שיוציא הקב"ה היינו שיפעלו בהם הכוכבים וחמה בראש כלם בכל כחם כפי חוקי התולדה זה לגנוב וזה לרצוח וזה לנאוף עד שלא יעצרו כח להלחם נגד משטרי שמים לשמור חוקי ה' ותורתו וישליכו עבותות התורה לילך בתר תוהו אשרי קהל ישראל ה' מלככם ואין משגיחין כלל במשטרי שמים וביחוד לע"ל יהיו ישראל דבוקים בה' ולא ישגיחו בחוק המזלות כלל וזש"ה וחפרה הלבנה ובושה החמה אבל בעכו"ם ישלטו בהם ביותר וזש"ה והיה אור הלבנה כאור החמה שיהיה כחם ביותר לבל יוכלו לשמוע חוקי ה' וכו'. ובכן נשוב אל ה' בלבב שלם ונהיה לעם אחד אז ירחם ה' לשלוח לציון גואל צדק והיה ה' אחד ושמו אחד אמן: