קשת יהונתן כ

הכריעו דבמחשבה נברא בתשרי ע"ש. והדבר צריך תלמוד כי אצל הקב"ה המחשבה היא המעשה אבל תבין במ"ש במדרש דהקב"ה ברא עולמות והחריבן דין הגון ודין לא הגון והוא מ"ש דבר צוה לאלף דור כי לאלף דור היה ראוי להיות מתן תורה ועקר הקב"ה לתתקע"ד דורות והניח רק ך"ו דורות ודורות האלו שתלן בכל דור והן הן חצופין שבדור והן עולמות שהחריב תתקע"ד דורות והן אשר שתלם והן רשעים וקלקלו הדורות וזהו חושך על פני תהום הן עולמות מתתקע"ד דורות שכולם הולכים חשוכים וקראו עולם התוהו ויאמר אלהים יהי אור היינו כ"ו דורות מעולם התיקון מזה העולם וזהו עולם ראשון שנקרא עולם התוהו שהיה בו מתתקע"ד דורות נברא בתשרי אמנם ך"ו דורות שהם עולם של תורה נברא בניסן ושניהן אמת והיות כי התוהו קודם ותחילה לבריאה השני' הוא כמו הריון ללידה וזהו שייסד הפייט

היום הרת עולם וכו' היינו רק הריון אבל לידה בניסן כנ"ל והנה כל עכו"ם מאלו תתקע"ד דורות שהם רשעי הדור ולכך אמר הכתוב כל הגוים כאין נגדו כאפס ותוהו נחשבו וכו' היינו מעולם התוהו ולכך מלכי עכו"ם מתשרי מונין אבל ישראל הן מן כ"ו דורות עולם התורה ובניסן נבראו ולכך מלכי ישראל מונין מניסן ובאמת יום הדין של ישראל שהם כשירים בדור באחד בניסן ולכך אמרו באחד בניסן ר"ה למלכים וכל ישראל בני מלכים הם והנה עשרה בניסן הוא כמו יו"ד תשרי ולכך היה בי' בניסן נס גדול שהוא עיקרו של שבת הגדול כמבואר בטור והמחבר וראוי להיות י' בניסן צום ויום כפרה כמו תשרי אלא שבי' בניסן מתו בני אהרן והם היו מכפרים כמו יה"כ ולכך קוראים ביה"כ פרשת אחרי מות שני בני אהרן כמ"ש בגמרא דיומא שזכרון שלהם מכפר וכן בעשרה בניסן מתה מרים ואמרינן בגמרה עלה למה נסמכה מיתת מרים לפרה אדומה שמיתת צדיקים מכפרת. וזהו מאמר הפסוק כי חק הוא לישראל פי' מי שהוא במעלות ישראל שהוא מכ"ו דורת הצדיקים ר"ה שלו בניסן ולא בתשרי א"כ אין טעם לתקיעה רק הוא חק מה' כשארי חוקים מבלי טעם אבל משפט לאלהי יעקב היינו לאותם שנקראים בשם יעקב והן מן תתקע"ד דורות ור"ה שלהם הוא בתשרי ובו משפט ויש טעם לתקיעה ולא חק כי הוא משפט לאלהי יעקב והבן. ומזה תבין דברי המדרש והעתיקו רש"י אר"י לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחודש הזה לכם אלא כח מעשיו וכו' הגיד לתת להם נחלת גוים וכו' וי"ל מה קושיא וגם אין החודש הזה מצוה ראשונה וכבר קדמו מצות מילה וכדומה אבל כבר פי' התיקונים בראשית הוא אותיות בתשרי א' הרצון דבא' בתשרי נברא העולם אך זהו עולם התוהו כנ"ל אבל לישראל עולם התיקון ודורו של תורה בניסן וזהו הקושיא לא היה צריך להתחיל מבראשית רק מהחודש הזה לכם שהוא ניסן שהוא תחילת הבריאה לישראל מקבלי התורה וע"ז באה התשובה כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים ולכך התחיל בבראשית בתשרי בריאת עכו"ם ואיך קומטו בלי עת ומאנו לשמור חוקי ה' ואף ה' עשה בהם להנחיל לישראל סגולתו ולכך התחיל בבראשית ר"ה לעכו"ם והבן. עכ"פ נחנו בעו"ה בגולה הנם ככל העכו"ם ורוב נשמתם מתתקע"ד דורות ובפרט לעקבא דמשיחא כאמרם בעקבא דמשיחא חוצפא יסגי והיינו כאמרם תתקע"ד דורות הם עזי פנים שבדור ולכן נכסה בבושתנו ונתפלל לה' אלהינו אולי ישית ה' לכפר והרבה לסלוח והיינו העיקר לקבוע בנפשו קיום במדה טובה על כל השנה ולא לבד בימים אלו ואח"כ לנתק המוסרים ולהשליך העבותות זהו קשה יותר מאלו לא התחיל לשוב ובאמת זאת עצה היעוצה שיבחר כל אחד ואחד ספרי מוסר להגות בו יום ביום דף או חצי דף ולא יחסור וזהו יהיה שוה לכל נפש אדם למדן או בינוני או ע"ה ובחנוני נא בזאת אם לא תמצאו מרגוע לנפשיכם ותעשו רוח בקרבכם הלא אם רופא יתן לאחד ליקח יום ביומו מרקחת כאגוז