כריתות ו.
Kerisus 6a (Keritot 6a) · כריתות · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּבוּאָה לְבָבוּאָה דְבָבוּאָה נִידַּע דְּאָתֵי לְבֵיתֵיהּ וְלָאו מִילְּתָא הִיא דִּילְמָא חָלְשָׁא דַּעְתֵּיהּ וּמִתְּרַע מַזָּלֵיהּ
אָמַר אַבָּיֵי הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ סִימָנָא מִילְּתָא הִיא יְהֵא רְגִיל אִינִישׁ לְמֵיכַל רֵישׁ שַׁתָּא קָרָא וְרוּבְּיָא כַּרָּתֵי סִילְקָא וְתַמְרֵי
אֲמַר לְהוּ רַב מְשַׁרְשְׁיָא לִבְנֵיהּ כִּי בָּעֵיתוּ לְמֵיזֵל לְמִגְמַר קַמֵּי רַבְּכוֹן גְּרוּסוּ מֵעִיקָּרָא מַתְנִיתִין וַהֲדַר עוּלוּ קַמֵּי רַבְּכוֹן וְכִי יָתְבִיתוּ קַמֵּי רַבְּכוֹן חֲזוֹ לְפוּמֵּיהּ דְּרַבְּכוֹן שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיוּ עֵינֶיךָ רוֹאוֹת אֶת מוֹרֶיךָ וְכִי גָּרְסִיתוּ שְׁמַעְתָּא גְּרוּסוּ עַל מַיָּא דְּכִי הֵיכִי דְּמָשְׁכִי מַיָּא תִּמְשׁוֹךְ שְׁמַעְתְּכוֹן
אַקִּילְקֵי דְּמָתָא מַחְסֵיָא וְלָא אַפַּדְנֵי דְפוּמְבְּדִיתָא טָב גִּילְדָּנָא סַרְיָא לְמֵיכַל מִכּוּתָּחָא דְּרָמֵי כֵּיפֵי
וַתִּתְפַּלֵּל חַנָּה וַתֹּאמַר עָלַץ לִבִּי בַּה' רָמָה קַרְנִי רָמָה קַרְנִי וְלֹא רָמָה פַּכִּי דָּוִד וּשְׁלֹמֹה שֶׁנִּמְשְׁחוּ בְּקֶרֶן נִמְשְׁכָה מַלְכוּתָם שָׁאוּל וְיֵהוּא שֶׁנִּמְשְׁחוּ מִן הַפַּךְ לֹא נִמְשְׁכָה מַלְכוּתָם
הַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטֹרֶת תָּנוּ רַבָּנַן הַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטֹרֶת לְלַמֵּד בָּהּ אוֹ לְמוֹסְרָהּ לַצִּיבּוּר פָּטוּר לְהָרִיחַ בָּהּ חַיָּיב וְהַמֵּרִיחַ בָּהּ פָּטוּר אֶלָּא שֶׁמָּעַל
וּמִי אִיכָּא מְעִילָה וְהָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא קוֹל וּמַרְאֶה וָרֵיחַ אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְעִילָה
רֵיחַ אַחַר שֶׁתַּעֲלֶה תִּמְרָתוֹ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם מְעִילָה אֵין לְךָ דָּבָר אַחֵר שֶׁנַּעֲשָׂה מִצְוָתוֹ וּמוֹעֲלִין בּוֹ
אַלְּמָה לָא וַהֲרֵי תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן דְּנַעֲשֵׂית מִצְוָתָהּ וּמוֹעֲלִין בָּהּ
מִשּׁוּם דְּהָוֵי תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן וּבִגְדֵי כְהוּנָּה שְׁנֵי כְתוּבִים הַבָּאִים כְּאֶחָד וְכֹל שְׁנֵי כְתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד אֵין מְלַמְּדִים
הָנִיחָא לְרַבָּנַן אֶלָּא לְרַבִּי דּוֹסָא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר דְּתַנְיָא וְהִנִּיחָם שָׁם מְלַמֵּד שֶׁטְּעוּנִין גְּנִיזָה
רַבִּי דּוֹסָא אוֹמֵר כְּשֵׁירִין הֵן לְכֹהֵן הֶדְיוֹט וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר וְהִנִּיחָם שָׁם שֶׁלֹּא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אַחֵר
מִשּׁוּם דְּהָוֵי תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן וְעֶגְלָה עֲרוּפָה שְׁנֵי כְתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד וְכֹל שְׁנֵי כְתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד אֵין מְלַמְּדִין תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן מַאי הִיא דְּתַנְיָא וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ מְלַמֵּד שֶׁטְּעוּנִין גְּנִיזָה עֶגְלָה עֲרוּפָה מַאי הִיא דְּתַנְיָא וְעָרְפוּ שָׁם אֶת הָעֶגְלָה בַּנָּחַל מְלַמֵּד שֶׁטְּעוּנִין גְּנִיזָה
וּלְמַאן דְּאָמַר שְׁנֵי כְתוּבִין הַבָּאִים כְּאֶחָד מְלַמְּדִין הָכָא וַדַּאי אֵין מְלַמְּדִין מִשּׁוּם דְּהָוֵי תְּרֵי מִיעוּטֵי בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן כְּתִיב וְשָׂמוֹ הָדֵין אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא גַּבֵּי עֶגְלָה עֲרוּפָה כְּתִיב הָעֲרוּפָה עֲרוּפָה אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא
תָּנוּ רַבָּנַן פִּיטּוּם הַקְּטֹרֶת הַצֳּרִי וְהַצִּיפּוֹרֶן וְהַחֶלְבְּנָה וְהַלְּבוֹנָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים שֶׁל שִׁבְעִים מָנָה מוֹר וּקְצִיעָה שִׁיבּוֹלֶת נֵרְדְּ וְכַרְכּוֹם מִשְׁקָל שִׁשָּׁה עָשָׂר שֶׁל שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה הַקּוֹשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר קִילּוּפָה שְׁלֹשָׁה וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה בּוֹרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא קַבִּין תְּלָתָא אִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִיוַּרְיָין עַתִּיק מֶלַח סְדוֹמִית רוֹבַע מַעֲלֵה עָשָׁן כׇּל שֶׁהוּא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר אַף כִּיפַּת הַיַּרְדֵּן כׇּל שֶׁהוּא
וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ חִיסַּר אַחַת מִכׇּל סַמְמָנֶיהָ חַיָּיב מִיתָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף מֵעֲצֵי הַקְּטָף בּוֹרִית כַּרְשִׁינָה שֶׁשָּׁפִין בָּהּ אֶת הַצִּיפּוֹרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה יֵין קַפְרִיסִין שֶׁשּׁוֹרִין בּוֹ אֶת הַצִּיפּוֹרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם לַמִּקְדָּשׁ
מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר קֹדֶשׁ הִיא קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לָכֶם כׇּל מַעֲשֶׂיהָ לֹא יְהוּ אֶלָּא בַּקֹּדֶשׁ
מֵיתִיבִי הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו וְהָיוּ בָּהּ דְּבָרִים הָרְאוּיִין לְקׇרְבְּנוֹת הַצִּיבּוּר יִנָּתְנוּ לָאוּמָּנִין בִּשְׂכָרָן
הָנֵי דְּבָרִים הָרְאוּיִין מַאי נִינְהוּ אִי בְּהֵמָה וְחַיָּה תְּנָא לֵיהּ אִי יֵינוֹת שְׁמָנִים וּסְלָתוֹת תְּנָא לֵיהּ אֶלָּא לָאו קְטֹרֶת
אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בְּאוֹתָהּ הַנִּיתֶּנֶת לְאוּמָּנִים בִּשְׂכָרָן דְּתַנְיָא מוֹתַר הַקְּטֹרֶת מָה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ הָיוּ מַפְרִישִׁין מִמֶּנָּה שְׂכַר הָאוּמָּנִין וּמְחַלְּלִין אוֹתָהּ עַל מְעוֹת הָאוּמָּנִין וְנוֹתְנִין אוֹתָן לָאוּמָּנִין בִּשְׂכָרָן וְחוֹזְרִים וְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמָה חֲדָשָׁה
מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף הָא בְּכוּלְּהוּ מוּתָּרוֹת תָּנֵי חוֹזְרִין וְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמָה חֲדָשָׁה וְהָכָא לָא תָּנֵי
אֶלָּא אָמַר רַב יוֹסֵף בְּאֶחָד מִסַּמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת
תָּנוּ רַבָּנַן קְטֹרֶת הָיְתָה נַעֲשֵׂית שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנֶה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּנֶגֶד יְמוֹת הַחַמָּה שְׁלֹשָׁה מָנִין יְתֵירִין שֶׁמֵּהֶן מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חׇפְנָיו בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים וְהַשְּׁאָר נִיתֶּנֶת לָאוּמָּנִין בִּשְׂכָרָן
כִּדְתַנְיָא מוֹתַר הַקְּטֹרֶת מָה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ מַפְרִישִׁין מִמֶּנָּה שְׂכַר הָאוּמָּנִין וּמְחַלְּלִין אוֹתָהּ עַל מְעוֹת הָאוּמָּנִין וְנוֹתְנִין אוֹתָן לָאוּמָּנִין בִּשְׂכָרָן וְחוֹזְרִין וְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על כריתות Rashi on Kerisus
בבואה לבבואה - צל לצלו:
- באר שבע על כריתות Be'er Sheva on Kerisus
ומי איכא מעילה בריח כו'. תימה אמאי לא פריך הכי על משנה שלמה בפ"ב דמעילה דקתני הקומץ והלבונה והקטורת מועלין בהם וכן קשה בפרק כל שעה דפריך על הא דאמרינן קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה מברייתא דהכא דקתני אלא שמעל טפי ה"ל למיפרך מן המשנה שהבאתי וצל"ע:
- גליון הש"ס על כריתות Gilyon HaShas on Kerisus
רש"י ד"ה יין קפריסין כו' והקפרס. עי' ביצה כה ע"ב תוד"ה וצלף:
- הגהות יעב"ץ על כריתות Haggahot Ya'avetz on Kerisus
גמ' חיסר אחד מכל וכו' רשב"ג אומר כצ"ל:
- מראית העין על כריתות Marit HaAyin on Kerisus
אמר להו רב משרשיא לבניה כי בעיתו למגמר קמי רבכון גרסו מעיקרא והדר עולו וכו'. אפשר להסמיך זה בפסוק גרסה נפשי לתאבה אל משפטיך בכל עת פירוש גרסה נפשי יחיד. ואח"כ אל משפטיך ללכת אצל הרב ללמוד משפטיך בכל עת ויש לרמוז גרס"ה ר"ת גרסא ראשונה סייעתא היא גם ר"ת לתאב"ה…
- פתח עינים על כריתות Petach Einayim on Kerisus
ת"ר פטום הקטרת וכו' ואם נתן בה דבש וכו' והלא מי רגלים וכו'. עמ"ש הרב באר שבע בתוספותיו ועמ"ש אנכי תולעת בספרי הקטן ברכי יוסף א"ח סימן קל"ב בס"ד:
- רבינו גרשום על כריתות Rabbeinu Gershom on Kerisus
ג) ע"כ שייך לדף ה ע"ב ולאו מילתא היא. דדילמא לא חזי ואפילו הכי ליהדר לישלם ודילמא חלשא דעתיה ולא חזא ושמא כיון דקפיד וחליש דעתיה בחנם דילמא ליתרע מזליה:
- רש"ש על כריתות Rashash on Kerisus
גמרא ת"ר פיטום הקטרת כו' קילופה ג' וקנמון תשעה. לכאורה נראה דצ"ל קנמון קודם לקילופה. שהרי היא יתירה בכמותה מקילופה. וכן חשבן רש"י לקמן ע"ב בד"ה י"א סמנים וכן הרמב"ם בפירושו ובחבורו. וכמו בהקודמים. ולגירסא שלפנינו י"ל דאולי קילופה חשובה יותר מן קנמון והחשוב…
- שערי תורת בבל על כריתות Sha'arei Torat Bavel on Kerisus
(ו א רש"י) ד"ה קילופה בושם וזהו וכו' * [שמ"ק מגיה: קילופה. בשם וזהו שמו: קנמון תשעה (קבין) סך הכל...] . —צ"ל: "קילופה בושם: וזהו ששמו קנמון ט' מנין: ס"ה שס"ח מנין": פי' שעד כאן הוא מחשבון שס"ח מנים של קטורת, ומה שלמטה מזה אינו אלא ליפות ולתקן את סממני הקטורת.
- תוספות ישנים על כריתות Tosafot Yeshanim on Kerisus
קול - לאו היינו קול לוים אלא מיני זמר דכלי שרת וכן ריח דקטורת והתם איסורא מיהא איכא כדאיתא בפסחים אבל להריח יין נסך ונבלה הוי פלוגתא דאביי ורבא בפסחים: