כריתות ד:
Kerisus 4b (Keritot 4b) · כריתות · free full Hebrew text
Open in the reader →אַלְמָא לָא אוֹקְמַהּ כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא מוֹדֶה הָיָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לְעִנְיַן קׇרְבָּן שֶׁאֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא חַטָּאת אַחַת הַשְׁתָּא נָמֵי כְּרַבִּי יְהוּדָה לָא מִתּוֹקְמָא דְּהָא אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מוֹדֶה הָיָה רַבִּי יְהוּדָה לְעִנְיַן קׇרְבָּן שֶׁאֵין מֵבִיא אֶלָּא חַטָּאת אַחַת
אֶלָּא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם בַּר תּאוּטֵנִי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁאֲכָלָן בִּשְׁנֵי תַמְחוּיִין וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּאָמַר תַּמְחוּיִין מְחַלְּקִים
גּוּפָא אָכַל חֵלֶב נְבֵילָה לוֹקֶה שְׁתַּיִם חֵלֶב מוּקְדָּשִׁין לוֹקֶה שְׁתַּיִם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חֵלֶב מוּקְדָּשִׁין לוֹקֶה שָׁלֹשׁ
אֲמַר לֵיהּ רַב שֵׁיזְבִי לְרָבָא בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יְהוּדָה הַיְינוּ דִּכְתִיבִי קְרָאֵי חֻקַּת עוֹלָם כׇּל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לֹא תֹאכֵלוּ וְכׇל זָר לֹא יֹאכַל קֹדֶשׁ הָא תְּלָתָא לָאוִין אֶלָּא לְרַבָּנַן מַאי טַעְמַיְיהוּ
קָסָבְרִי לָאו דְּחֻקַּת עוֹלָם בְּקָדָשִׁים וְלָאו דְּחֵלֶב שׁוֹר בְּחוּלִּין וּצְרִיכִי
דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא בְּקָדָשִׁים הֲוָה אָמֵינָא קָדָשִׁים הוּא דַּחֲמִירִי דְּאָסוּר חֶלְבּוֹ אֲבָל חוּלִּין אֵימָא לָא מִשּׁוּם הָכִי כְּתַב רַחֲמָנָא כׇּל חֵלֶב שׁוֹר
וְאִי כְּתַב כׇּל חֵלֶב שׁוֹר הֲוָה אָמֵינָא חֵלֶב דְחוּלִּין הוּא דְּאָסוּר מִשּׁוּם דְּלֹא הוּתַּר מִכְּלָלוֹ אֲבָל חֵלֶב מוּקְדָּשִׁין דְּהוּתַּר מִכְּלָלוֹ הֲוָה אָמֵינָא מִדְּהוּתַּר בְּשָׂרָן אִישְׁתְּרִי נָמֵי חֶלְבָּן צְרִיכִי
וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר כִּי כְּתִיב חֵלֶב שׁוֹר בָּעִנְיָינָא דְקָדָשִׁים כְּתִיב
אֶלָּא מִכְּלָל דְּרַבָּנַן סָבְרִי לָא יָלְפִינַן דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָינוֹ
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָינוֹ וּבְהָא קָמִיפַּלְגִי רַבִּי יְהוּדָה סָבַר לְמֵידִין לָאו מִלָּאו וְלָאו מִכָּרֵת וְרַבָּנַן סָבְרִי לָאו מִלָּאו יָלְפִינַן לָאו מִכָּרֵת לָא יָלְפִינַן
אֶלָּא לְרַבִּי יְהוּדָה כׇּל חֵלֶב וְכׇל דָּם לֹא תֹאכֵלוּ לְמַאי אֲתָא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְהַקִּישׁ דְּתַנְיָא כׇּל חֵלֶב וְכׇל דָּם לֹא תֹאכֵלוּ מָה חֵלֶב לוֹקֶה שְׁתַּיִם אַף דָּם לוֹקֶה שְׁתַּיִם דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין בּוֹ אֶלָּא אַזְהָרָה אֶחָת
וּמַאי שְׁנָא חֵלֶב דְּלוֹקֶה שְׁתַּיִם בְּלָא הֶיקֵּישָׁא דִּכְתַב בֵּיהּ תְּרֵי קְרָאֵי כׇּל חֵלֶב וְכׇל דָּם לֹא תֹאכֵלוּ כׇּל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב דָּם נָמֵי בְּלָאו הֶיקֵּישָׁא נִילְקֵי שְׁתַּיִם דִּכְתִיב בֵּיהּ תְּרֵי לָאוִין כׇּל חֵלֶב וְכׇל דָּם לֹא תֹאכֵלוּ וְכׇל דָּם לֹא תֹאכְלוּ בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם לָעוֹף וְלַבְּהֵמָה
אֶלָּא אֵימָא מָה חֵלֶב לוֹקֶה שָׁלֹשׁ אַף דָּם לוֹקֶה שָׁלֹשׁ
וּמַאי שְׁנָא חֵלֶב דְּלוֹקֶה שָׁלֹשׁ דִּכְתִיב בֵּיהּ הָלֵין תְּרֵי לָאוִין וְלָאו דְּזָרוּת הָא תְּלָתָא דָּם נָמֵי
אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְאִיתְמְעִיט דָּם מִטּוּמְאָה לִיתְמְעִיט מִזָּרוּת קָא מַשְׁמַע לַן הֶיקֵּישָׁא
וְאֶלָּא לְרַבָּנַן הֶקֵּישָׁא לְמַאי אֲתָא
מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא כׇּל חֵלֶב וְכׇל דָּם לֹא תֹאכֵלוּ מָה חֵלֶב מְיוּחָד שֶׁחֶלְבּוֹ חָלוּק מִבְּשָׂרוֹ וְאֵין מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה אַף דָּם שֶׁדָּמוֹ חָלוּק מִבְּשָׂרוֹ
אוֹצִיא דַּם שְׁרָצִים הוֹאִיל דְּאֵין דָּמָן חָלוּק מִבְּשָׂרָן מִצְטָרְפִין
וְהָא מֵהָכָא נָפְקָא מֵהָתָם נָפְקָא וְזֶה לָכֶם הַטָּמֵא לִימֵּד עַל דַּם הַשֶּׁרֶץ וְהַשֶּׁרֶץ שֶׁמִּצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה
אִי לָאו הֶיקֵּישָׁא סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי לְטוּמְאָה אֲבָל לַאֲכִילָה אֵימָא לָא אַשְׁמְעִינַן הֶיקֵּישָׁא לַאֲכִילָה
אָמַר רָבִינָא הִילְכָּךְ דַּם נָחָשׁ וּבְשָׂרוֹ מִצְטָרְפִין מַאי קָא מַשְׁמַע לַן הַיְינוּ הֶיקֵּישָׁא סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא שֶׁרֶץ דְּאִיתְרַבִּי לְטוּמְאָה אִיתְרַבִּי לַאֲכִילָה נָחָשׁ דְּלָא אִיתְרַבִּי לְטוּמְאָה לָא אִיתְרַבִּי לַאֲכִילָה קָא מַשְׁמַע לַן הֶיקֵּישָׁא כׇּל מִילֵּי דְּאֵין דָּמוֹ חָלוּק מִבְּשָׂרוֹ מַשְׁמַע
אָמַר רָבָא שָׁלֹשׁ כָּרֵיתוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּדָּם לְמַאי אַחַת לְדַם חוּלִּין וְאַחַת לְדַם קָדָשִׁים וְאַחַת לְדַם הַתַּמְצִית
הָנִיחָא לְרַבִּי יְהוּדָה דְּתַנְיָא דַּם הַתַּמְצִית בְּאַזְהָרָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּכָרֵת
אֶלָּא לְרַבָּנַן הַהִיא לְמַאי אֲתָא וַאֲפִילּוּ לְרַבִּי יְהוּדָה כָּרֵת נָפְקָא לֵיהּ מִן כׇּל דָּם
דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר דָּם מָה תַּלְמוּד לוֹמַר כׇּל דָּם
אֵין לִי אֶלָּא דַּם קָדָשִׁים שֶׁהַנֶּפֶשׁ יוֹצֵא בּוֹ דַּם חוּלִּין וְדַם הַתַּמְצִית מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר כׇּל דָּם
אֶלָּא אֵימָא אֶחָד לְדַם חוּלִּין וְאֶחָד לְדַם קָדָשִׁים וְאֶחָד לְדַם כִּיסּוּי
וְאָמַר רָבָא חֲמִשָּׁה לָאוִין הָאֲמוּרִין בְּדָם לָמָּה אַחַת לְדַם חוּלִּין וְאַחַת לְדַם קָדָשִׁים וְאַחַת לְדַם כִּיסּוּי וְאַחַת לְדַם אֵיבָרִין וְאַחַת לְדַם הַתַּמְצִית
אָמַר רַבִּי אִילָא אָכַל מַעֲשֵׂר דָּגָן וְתִירוֹשׁ וְיִצְהָר לוֹקֶה שָׁלֹשׁ וְהָא אֵין לוֹקִין עַל לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת שָׁאנֵי הָכָא דִּמְיַיתְּרִי קְרָאֵי
מִכְּדִי כְּתַב רַחֲמָנָא וְאָכַלְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ מַעְשַׂר דְּגָנְךָ תִּירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ בִּפְנִים אִין בַּחוּץ לָא לְמָה לִי דִּכְתַב רַחֲמָנָא לֹא תוּכַל לֶאֱכֹל בִּשְׁעָרֶיךָ מַעְשַׂר דְּגָנְךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ לְחַלֵּק
אִי מֵהָהוּא הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי בַּעֲשֵׂה אֲבָל בְּלָאו אֵימָא לָא אַמְּטוּ לְהָכִי
Meforshim on this daf
- רש"י על כריתות Rashi on Kerisus
לענין קרבן - וברייתא דלעיל בקרבן קמיירי דגבי חטאות כתיב ועשה מאחת מהנה:
- באר שבע על כריתות Be'er Sheva on Kerisus
וכל זר לא יאכל קדש. תימה דהא האי קרא בתרומה כתיב כדמוקי לה בפרק עשרה יוחסין וכדאיתא בפרק אלמנה לכ"ג ובשאר דוכתי טובא וכן פרש"י בהדיא בחומש. ושמא י"ל דשייך ביה לאו דכל זר לא יאכל קדש אע"ג דכתב בתרומה משום דילפינן קדש קדש חטא חטא מתרומה כדאשכחן בפרק הנשרפין…
- גליון הש"ס על כריתות Gilyon HaShas on Kerisus
גמ' וכל זר. ע' זבחים לג ע"ב תד"ה ההיא. ובשבועות כד ע"ב תד"ה והרי:
- הגהות יעב"ץ על כריתות Haggahot Ya'avetz on Kerisus
גמ' קדשים הוא דחמירי דאסור "חלבן" כצ"ל:
- רבינו גרשום על כריתות Rabbeinu Gershom on Kerisus
א) ע"כ שייך לדף ד ע"א השתא נמי כר' יהודה לא מיתוקמא דהא אמר כו'. מאי רבותא קמ"ל ברייתא דחייב שתים:
- רש"ש על כריתות Rashash on Kerisus
גמרא אבל חלב דמוקדשין דהותר מכללו. פרש"י בזה אינו מובן. ולכאורה יש לפרש דהותר מכללו לגבוה אף דבעינן ממשקה ישראל מן המותר לישראל:
- שערי תורת בבל על כריתות Sha'arei Torat Bavel on Kerisus
(ד סע"ב) אחת לדם חולין וא' לדם קדשים וא' לדם כיסוי. —מצאתי גירסא אחרת בזה ברמב"ן עה"ת פ' אחרי (יז יד): "א' לדם הנפש וא' לדם שחיטה וא' לדם כיסוי".
- תוספות ישנים על כריתות Tosafot Yeshanim on Kerisus
מודה רבי יהודה לענין קרבן - אע"פ דלעיל אמר כ"מ שיש ב' לאוין וכרת אחת חילוק חטאות ביניהן היינו דוקא בב' דברים כגון סך ומפטם אבל בדבר אחד לא אמר חילוק: