כריתות ד.
Kerisus 4a (Keritot 4a) · כריתות · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׂפָתָיו נֶהֱוֵי מַעֲשֶׂה גַּבֵּי מְגַדֵּף אָמַר רָבָא שָׁאנֵי מְגַדֵּף הוֹאִיל וְיֶשְׁנוֹ בַּלֵּב אֲבָל בְּעָלְמָא עֲקִימַת שְׂפָתָיו הָוֵי מַעֲשֶׂה
מֵתִיב רַבִּי זֵירָא יָצְאוּ עֵדִים זוֹמְמִין שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה וְאַמַּאי הָא עַל פִּי כְּתִיב בָּהֶן אָמַר רָבָא שָׁאנֵי עֵדִים זוֹמְמִין הוֹאִיל וְיֶשְׁנָן בִּרְאִיָּיה
הָאוֹכֵל חֵלֶב תָּנוּ רַבָּנַן כׇּל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לֹא תֹאכֵלוּ לְחַיֵּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת
נֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל סָבַר לוֹקִין עַל לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת וְרַבָּנַן סָבְרִי אֵין לוֹקִין עַל לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת
לְעוֹלָם סָבַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֵין לוֹקִין עַל לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת וְשָׁאנֵי הָכָא דִּמְיַיתְּרִי לֵיהּ קְרָאֵי נִכְתּוֹב קְרָא כׇּל חֵלֶב לֹא תֹאכֵלוּ שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ לְחַלֵּק
וְרַבָּנַן אִי לָא כְּתִיב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז הֲוָה אָמֵינָא אֲפִילּוּ חֵלֶב חַיָּה בַּמַּשְׁמָע לְהָכִי כְּתַב שׁוֹר כֶּשֶׂב וָעֵז לְמֵימְרָא דְּחֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז הוּא דְּאָסוּר אֲבָל דְּחַיָּה שְׁרֵי
שַׁפִּיר קָאָמְרִי לֵיהּ אֶלָּא הַיְינוּ טַעְמָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּקָסָבַר אִם כֵּן לִכְתּוֹב כׇּל חֵלֶב שׁוֹר לֹא תֹאכְלוּ כֶּשֶׂב וָעֵז לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ לְחַלֵּק
וְרַבָּנַן סָבְרִי אִי כְּתַב רַחֲמָנָא כׇּל חֵלֶב שׁוֹר הֲוָה אָמֵינָא נֵילַף שׁוֹר שׁוֹר מִסִּינַי
מָה גַּבֵּי סִינַי חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בָּהֶן אַף גַּבֵּי אֲכִילָה חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בָּהֶן לְהָכִי כְּתַב רַחֲמָנָא שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לְמֵימְרָא דְּהָנֵי דְּאָסוּר אֲבָל חַיָּה וָעוֹף שְׁרֵי
שַׁפִּיר קָא אָמְרִי לֵיהּ אֶלָּא הַיְינוּ טַעְמָא דְּקָסָבַר נִכְתּוֹב כׇּל חֵלֶב כֶּשֶׂב לֹא תֹאכֵלוּ אִי נָמֵי כׇּל חֵלֶב עֵז לֹא תֹאכֵלוּ שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ לְחַלֵּק
וְרַבָּנַן סָבְרִי אִי כְּתַב כָּל חֵלֶב כֶּשֶׂב הֲוָה אָמֵינָא חֵלֶב כֶּשֶׂב אָסוּר וְשׁוֹר וָעֵז שְׁרֵי וְכִי תֵּימָא מַאי אוּלְמֵיהּ דְּכֶשֶׂב מִשּׁוּם דְּנִתְרַבָּה בְּאַלְיָה
וְכִדְתָנָא רַבִּי חֲנַנְיָא לָמָּה מָנָה הַכָּתוּב אֵימוּרִין בְּשׁוֹר וְאֵימוּרִים בְּכֶשֶׂב וְאֵימוּרִים בְּעֵז דִּכְתִיב אַךְ בְּכוֹר שׁוֹר וְגוֹ'
צְרִיכִי דְּאִי כְּתַב שׁוֹר הֲוָה אָמֵינָא כֶּשֶׂב וָעֵז לָא יָלְפִינַן מִינֵּיהּ דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְשׁוֹר שֶׁכֵּן נִתְרַבָּה בִּנְסָכִים
נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בְּכֶשֶׂב וְנֵילַף שׁוֹר וָעֵז מִכֶּשֶׂב אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְכֶשֶׂב שֶׁכֵּן נִתְרַבָּה בְּאַלְיָה
נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא עֵז וְנֵילַף שׁוֹר וְכֶשֶׂב מִינֵּיהּ אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְעֵז שֶׁכֵּן נִתְרַבָּה אֵצֶל עֲבוֹדָה זָרָה
מִן חַד לָא יָלְפִינַן נִכְתּוֹב תַּרְתֵּי וְנֵילַף חֲדָא מִתַּרְתֵּי הֵי דֵין נֵילַף שׁוֹר מִכֶּשֶׂב וָעֵז אִית לְהוֹן פִּירְכָא מָה לְכֶשֶׂב וָעֵז שֶׁכֵּן נִתְרַבּוּ אֵצֶל הַפֶּסַח
לָא נִכְתּוֹב כֶּשֶׂב וְנֵילַף מִשּׁוֹר וָעֵז אִית לְהוֹן פִּירְכָא מָה לְשׁוֹר וָעֵז שֶׁכֵּן נִתְרַבָּה אֵצֶל עֲבוֹדָה זָרָה
לָא נִכְתּוֹב עֵז וְנֵילַף מִשּׁוֹר וְכֶשֶׂב אִית לְהוֹן פִּירְכָא מָה לְשׁוֹר וְכֶשֶׂב שֶׁכֵּן יֵשׁ בּוֹ צַד רִיבּוּי הִלְכָּךְ לָא יָלְפִי מֵהֲדָדֵי
שַׁפִּיר קָא אָמְרִי לֵיהּ אֶלָּא לְעוֹלָם טַעְמָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל כִּדְאָמְרִינַן מֵעִיקָּרָא דְּאִם כֵּן נִכְתּוֹב כׇּל חֵלֶב וְלִישְׁתּוֹק מַאי אָמְרַתְּ הַאי דִּכְתַב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לְמִשְׁרֵי חֵלֶב חַיָּה
הָא כִּי כְּתַב קְרָא בְּעִנְיָינָא דְקָדָשִׁים וְדָבָר לָמֵד מֵעִנְיָינוֹ
מִכְּלָל דְּרַבָּנַן סָבְרִי לָא יָלְפִינַן דָּבָר לָמֵד מֵעִנְיָינוֹ לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא יָלְפִינַן דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָינוֹ וְהָכָא בְּהָא פְּלִיגִי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל סָבַר לְמֵידִין לָאו מִלָּאו בֵּין מִלָּאו וּבֵין מִלָּאו דְּכָרֵת
דְּכׇל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז מִלָּאו דְּחֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם כׇּל חֵלֶב וְכׇל דָּם לֹא תֹאכֵלוּ דִּכְתִיב בְּעִנְיָינָא דְקָדָשִׁים וּבְקָדָשִׁים לָא אִית בְּהוֹן חַיָּה אַף כׇּל חֵלֶב שׁוֹר כִּי כְּתִיב לֵיהּ סְתָמָא לֵיכָּא לְסַפּוֹקֵי בְּחַיָּה הִלְכָּךְ שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לְחַלֵּק הוּא דַּאֲתָא לְחַיֵּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת
וְיָלְפִינַן לָאו דְּכׇל חֵלֶב וְלָאו דְּחֻקַּת עוֹלָם מִכָּרֵת דְּכִי כׇּל אוֹכֵל חֵלֶב מִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ מִמֶּנָּה מָה הָהוּא לְחַלֵּק אַף הַדִּין לְחַלֵּק
וְרַבָּנַן לָאו מִלָּאו יָלְפִינַן לָאו מִכָּרֵת לָא יָלְפִינַן
וְאִיבָּעֵית אֵימָא הַיְינוּ טַעְמַיְיהוּ דְּרַבָּנַן כְּדַאֲמַר לֵיהּ רַב מָרִי לְרַב זְבִיד אֶלָּא מֵעַתָּה אַלְיָה דְחוּלִּין תִּיתְּסַר אֲמַר לֵיהּ עָלֶיךָ אָמַר קְרָא כׇּל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז דָּבָר הַשָּׁוֶה בִּשְׁלׇשְׁתָּן בָּעִינַן וְלֵיכָּא
הִלְכָּךְ כִּי אֲתָא שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לְמִישְׁרֵי אַלְיָה דְחוּלִּין הוּא דַּאֲתָא וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר לָךְ אִם כֵּן לֵימָא קְרָא כׇּל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב עֵז לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ לְחַלֵּק
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מוֹדֶה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לְעִנְיַן קׇרְבָּן שֶׁאֵין מֵבִיא אֶלָּא חַטָּאת אַחַת מַאי טַעְמָא דְּלָא דָּמֵי הָדֵין לָאו לְלָאו דַּעֲרָיוֹת
תָּנוּ רַבָּנַן וְעָשָׂה אַחַת וְעָשָׂה הֵנָּה לְחַיֵּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת
שֶׁאִם אָכַל חֵלֶב וְחֵלֶב שֵׁם אֶחָד בִּשְׁנֵי הֶעְלֵמוֹת חַיָּיב שְׁתַּיִם שְׁתֵּי שֵׁמוֹת בְּהֶעְלֵם אַחַת חַיָּיב שְׁתַּיִם
אֲמַר לֵיהּ רָמֵי בַּר חָמָא לְרַב חִסְדָּא בִּשְׁלָמָא שֵׁם אֶחָד בִּשְׁנֵי הֶעְלֵמוֹת חַיָּיב שְׁתַּיִם מִשּׁוּם דְּהֶעְלֵמוֹת מְחַלְּקִין אֶלָּא שְׁנֵי שֵׁמוֹת בְּהֶעְלֵם אַחַת אַמַּאי חַיָּיב שְׁתַּיִם הָא בָּעִינַן הֶעְלֵמוֹת מְוחַלְּקִין וְלֵיכָּא
אֲמַר לֵיהּ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דַּאֲכַל חֵלֶב דְּנוֹתָר דְּמִחַיַּיב מִשּׁוּם נוֹתָר וּמִשּׁוּם חֵלֶב אֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן נִיחַיַּיב נָמֵי מִשּׁוּם קוֹדֶשׁ
אֶלָּא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת כְּגוֹן דַּאֲכַל חֵלֶב דְּהֶקְדֵּשׁ וְרַבִּי יְהוּדָה הִיא דְּתַנְיָא אָכַל חֵלֶב נְבֵלָה אָכַל חֵלֶב מוּקְדָּשִׁין חַיָּיב שְׁתַּיִם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חֵלֶב מוּקְדָּשִׁין לוֹקֶה שָׁלֹשׁ
מְחַיְּיכוּ עֲלַהּ בְּמַעְרְבָא וְנוֹקְמַהּ כְּגוֹן חֵלֶב דְּשׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל הִיא דְּאָמַר לוֹקֶה שְׁלֹשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על כריתות Rashi on Kerisus
וישנו בלב - עיקר איסורו תלוי ברוע לבו ידע למי גידף הילכך לא חשיב מעשה אבל השתחואה אנו רואין משתחוה לעבודת כוכבים:
- באר שבע על כריתות Be'er Sheva on Kerisus
הואיל וישנו בלב. בפרק ארבע מיתות פרש"י הואיל וישנו בלב עיקר חיוב הבא עליו תלוי בלב שמתכוין לברך את השם שאפילו מברך את השם כל היום ואין בלבו כלפי מעלה אלא שהעלה את השם לדבר אחר ומכנהו בשם המיוחד ומקללו אינו מתחייב והקשו התוספות על פירושו דהא השתחואה נמי ישנה…
- הגהות יעב"ץ על כריתות Haggahot Ya'avetz on Kerisus
גמ' יצאו עדים זוממין שאין "בהן" מעשה כצ"ל:
- רבינו גרשום על כריתות Rabbeinu Gershom on Kerisus
*) ע"כ שייך לדף ג ע"ב אמר רבא שאני מגדף הואיל ועיקר איסורו היינו במחשבת הלב ומחשבה לא הויא מעשה אבל בעלמא היכא דלא אזלינן בתר מחשבה אמרינן דהקשת שפתיו הוי מעשה:
- רש"ש על כריתות Rashash on Kerisus
גמרא הואיל וישנן בראייה. עמש"כ בס"ד בסנהדרין (סה ב):
- תוספות ישנים על כריתות Tosafot Yeshanim on Kerisus
הואיל וישנן בראיה - תימה מאי משני ממסית ומדיח ותירץ רבינו נסים במגילת סתרים דכיון דמגדף ישנו בלב כל הני נמי הכי הוא אבל עדים זוממין דאינן בלב אצטריך לשנויי דישנו בראיה ובספרו כתב עדים זוממין הואיל וישנו באם פי' באם לא יגיד ומפרש בפרק שבועת העדות דאין מתחייבין…