שו"ת כרך של רומי קלד

הקבלה כ"ש וק"ו בן בנו של ק"ו בהיותינו אנחנו ישראלים ואין תוארנו המפורסם בעלי ברית הישנה כי אם בשביל שאנחנו נגררים אחרי קבלת חכמי המשנה והתלמוד והפוסקים הגדולים הבאים אחריהם בים התלמוד ופרשיו ורכבו. וע"ז תארנו גלוי לכל העמים והוא זה ישראלים פרושים מכת הרבניים בעלי ברית הישנה ואדעתא דהכי אנחנו גרים בתוך האומות אשר בחסד עליון ובחסדיהם הנאמנים מקום מניחים לנו להתהלך לפני ה' ע"פי דעת רבותינו ז"ל בביאור המקראות וזה קרוב לאלפים שנה בגלותנו זה לא כהתה עינה של תורה ולא נס לחי הקבלה בידינו כי הודות לאל יתברך מלכי הארצות נותנים לנו יד בקיום דתנו. ובפרט מלכותנו האדירה והחסידה היא מלכות האב האפיפיורות יר"ה החזיקה בידינו יותר ויותר משאר מלכי ארץ איברופא הזאת ויש לי אלפי ראיות על זה זו בלבד אעלה על אר"ש מדב"ר גם בהיותי פה ויטירבו חכם בלי ספרים דבר אחד והוא זה אם אין זכרוני מכזב והוא בשנת הפתח ליצירה אירע קידושי ממזרות או כיוצא לזה מדבר ערוה בפיסארו עיר קצה גבול מלכות האפיפיורו' יר"ה וכתב רב אחד שליח א"י תוב"ב פסק ארך להבדיל האנשים החטאים האלה ואפילו היו איזה חכמים בעיניהם או איזה מעשירי פיסארו מסייעים ידי עוברי עברה עכ"ז הרב הנז' ז"ל אוזר כגבר חלציו וכתב והגזים להם בפירוש שאם יעמדו על עמדם בכל כחם לבער הרע מקרבם מה טוב ואם לאו היה כותב לא"י תוב"ב שיחרימו את כל עיר פיסארו מקרב ישראל ואחריו החזיקו כל רבני איטאליא מקטנם ועד גדולם ומכללם מורינו הרב מנוח קורקוס ז"ל וכתב בפי' מורינו הרב ז"ל שכבר דיבר עם החקירה והשררה על אותו מאורע ושאמרו לו בפירוש שיעשו חכמי ישראל מה שדין תורתנו שתתעלה גוזרת והוא מורנו הרב ז"ל ימלא פיו תהלותיו על מלכותנו זאת יעויין בספר משאת משה ח"א ד"ע. Questo libro e il suo ed e un tomo voluminoso משאת משה titolo trovasi nella nostra privata Biblioteca nella prima cradenza all`ingresso della porta, nella -prima vetrina al secondo rango comincian do da giu. Questa questione si trova trova nel al di ia אבן העזר sud. libro nella parte dell` Articolo 20. poiche` il preciso articolo non me lo rammento, ma prendendo in mano la parte suddetta s` incontra facilmente

ואחרי שיתברר לכם ממוני הזמן וטובי העיר הי"ו שענין זה הוא בהי"ר כשחקים כמו שאתם שומעים לא נופל דבר ושכל חכמי ישראל בכל מקuם שהם לא יוכלו לנטות ימין ושמאל כי אחת היא תורתנו אחת היא קבלתנו אחד הוא הגיון לשוננו למקצה הכדור ועד קצהו אחר כל זה מה תעירו ומה תעוררו? ולמה ירך לבבכם? אחרי שמלכותנו האדירה הזאת לא תחפוץ בשום אופן להעביר אותנו על דתנו ואיך יהיה זה ל אחרי שיתברר לה (ר"ל אל המלכות) שדעת כל חכמי ישראל בכף מאזנים לאסור נישואין הללי ושאפי' יבא עליה בדרך זנות בניה ממזרים גמורים ואסורים לבא בקהל איך אפשר בעולם שיחייב אותנו להניח לתת לה קידושין תוריים ויולידו בנים ובנית בנותינו ויתערב זרענו עם זרע ממזרים ואפילו שהוא נגד קבלתנו רצוני לומר שלא יהיה דבר מפורש בתורה כי אם בקבלה? זה לא יחשוב אנוש כי מה לנו ולפירושים אחרים שאינם מקובלים מאומתנו וכבר כתבנו כי תארנו אשר לא ימחה לעולם ועד הוא ישראלים פרושים בעלי ברית הישנה וביאור הקבלה. ומי יחייב הרשעים האלה הנואף והנואפת שישארו כדת משה ויהודית בינינו שלא כדעתנו שהוא דעת תורתנו וקבלתנו ויבא זר בתוכנו לפסול זרענו המוזרע בכשרות לדעת חכמי ישראל? יעשו מה שלבם חפץ ויצאו לחוץ ויתנצרו או יתחמדו או יבחרו להם דת כטוב בעיניהם ואל יבואו לבלע את הקודש בתוכנו בשלמא אם היה פון אחד בחילול שבת ומאכלות אסור להכעיס שהם ב' עונות חמורים המוציאים העובר מכלל ישראל נוכל לומר כיון שהם ב' עונות אפילו שחמורים בעינינם אין יד אחרים באמצע ר"ל שאינו מגיע הנזק כי אם לעצם העובר ולא לזולתו נאמר כיון שאין ידנו גוברת והמלכות אינה נותנת יד לענוש את הרשעים אין אנחנו מחוייבים ליכנס בסכנה בשביל זה ונאמר הוא רשע בעונו ימות ואנחנו את נפשינו הצלנו אבל כשהענין הוא ענין שנוגע לכללות אומתנו כנדון הלזה שמוליד ממזרים בתוך קהלתנו ולמחר מתערבים קהל ממזרים בתוך קהלתנו ותחזור בר מינן! לא יאבה ולא ישמע קהלתנו פסולה ובאסור איש באחיו מאחינו בני ישראל שבעיירות אחרות הא ודאי נצעוק בגרון אי שמים!! ומחוייבים למסור עצמנו וגופנו על זה בלי ספק ובלאו הכי אין אומה ולשין שולטת בנו לחייב אותנו דבר נגד השכל ונגד הרת חלילה! לא תהא כזאת בשום מלכות חסידה ובעלת אמונה כ"ש במלכותנו זאת אשר היא מעיין מקור מים חיים אשר כל המלכיו' האדירות אשר בחלק האיברופא מבארה ישאבו מעייני ישועת דתם ואמונת'

וע"כ לבי חזק כשמיר ושית כי העולה על רוחכם היו לא תהיה רק חזקו ואמצו אל תיראו ואל תחפזו ואל תערצו זאת עשו לכם סדרו לכם שאלה אחת תוכן הענין מתחילתו כיצד היה ותשתדלו להעתיק הפרוגיסו וירבאלי של הויגאריו (אם אפשר אפי' בהוצאת ממון) ואם לאו תסדרו לכם הדברים כיצד נפלו וכיצד אירעו מי ומי היו עדי הקדושין ומי הרבי שנטפל בקדושים אלו הכל באר הטיב ואתם לא תחושו עוד היתצבו וראו את ישועת ה' כי אני בע"ה אבא אחר שאלתכם בתשובה נצחת וארעיש את כל העולם כולו ממזרח שמש עד מבואו עליה אראה בנחמה אם לא אראה לכם חתימות מאה רבנים ולא בדרך גוזמא קוראים אחרי מלא אל תחושו כלל! ודי בזה לפי שעה כי רצוני להשיב לכם תכף היום הזה ואני עיף ויגע מהמרחץ וחלוש מהחולי אשר עבר עלי ט"ו ימים רצופים שלא בא בפי דבר היוצא מן החי וע"כ עמד קנה במקומו ואשתקיל מלוליה

עוד אני מזהיר אתכם שאם תראו ההכרח כתבו אלי כטוב בעיניכם ואני תכף אסע ראשונה