כלי חמדה דברים שצט

אמנם חז"ל המקבלים האמיתים המה ידעו מפי הקבלה שזה שאמרה תורה ואם תקריב את מנחת בכוריך גרש כרמל תקריב זה קאי על מנחת העומר שצותה עליו התורה בפ' אמור ושצריך הקרבה ע"ג מזבח א"כ לדידן הוי מכשירי קרבן ודחי את השבת משא"כ לדעת המכחישים בתורה שבע"פ הרי אין זה קרבן כלל וא"ד את השבת ולזאת כשאמר מרדכי להמן סתם כמו שמפורש בתורה ואם תקריב את מנחת בכוריך שלולא הקבלה פירושו מנחת נדבה ויחיד מנדב אותה השיב לו המן שידע מקבלת חז"ל שזה הוא מנחת העומר ובא מן השעורים לכן קרי לי' קמח (אע"ג דבאמת נעשה סולת מ"מ שעורין שהוא מאכל בהמה אינו אלא בגדר קמח) וע"ז אמר אייתי קומץ קמחא דידכו והיינו זה שאתם מאמינים בתירה שבע"פ ותביאו עומר מן השעורין להקריב ע"ג המזבח זה דחי עשרת אלפים ככר כסף דידי והיינו שהודה לישראל שכל קיומן והווייתן בעולם הוא ע"י תורה שבע"פ ואמונת חכמים וכמו שהי' בימי מרדכי ואסתר שע"י שקיימו וקבלו עליהם תורה שבע"פ הושיע להם השי"ת וכן אנחנו נקבל עלינו אמונת חכמים ובז"ז ישפיע לנו השי"ת כל טוב

ומה שיש לומר עוד בביאור ד' רש"י ז"ל שפירש התורה נתנה לכם בכתב ובע"פ שכוונתו עפ"מ דמבואר במס' נדה ד' ע' ע"ב מה יעשה אדם ויחכם אמר להן ירבה בישיבה וימעט בסחורה אמרו הרבה עשו כן ולא הועיל להן אלא יבקשו רחמים ממי שהחכמה שלו שנאמר כי ד' יתן חכמה וגו' משל למלך בו"ד שעשה סעודה לעבדיו ומשגר לאוהביו ממה שלפניו וברש"י ז"ל כך חכמה שהוא לאוהביו של מקום נתנה להם מפיו ולא מאוצר אחר עכ"ל מבואר מד' חז"ל דאם ירצה אדם שיזכה לתורה שבע"פ אינו מועיל התמדת תורה לחודא רק שצריך שיבקש רחמים שהקב"ה יתן לו חכמה מפיו ולא. מאוצר אחר וזה כונת רש"י ז"ל שקאי על המקראות הקודמות כי תשמע בקול ד' וגו' שזה קאי על תורה שבע"פ כמו"ש כל המפרשים אמנם צריך לזה כי תשוב אל ד' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך וע"ז אמר כי המצוה הזאת היינו כל התירה תלי' עיקר בזה שלא נפלא ממך ולא רחוקה וגו' כ"א בפיך ובלבבך לעשותו שאם תבקש רחמים ממי שהחכמה שלו עיד"ז תזכה להתורה האמתית תורתו של הקב"ה וזה הוא תורה שבע"פ

והנה בשבוע העברה נתאספנו יחד אגודת "שלומי אמוני ישראל" בווארשא והי' קיבוץ גדול מאוד מאחב"י ורובם יראים וחרדים ע"ד ד' מכל מדינתינו וגאליציע וליטא והרבה גדולי הרבנים ממדינות הנ"ל ואני נתכבדתי בתור חבר מועה"פ לאגודת הרבנים בשעת האספה לברך את כל הקהל הגדול בשם כל חביריי אגודת הרבנים ממדינתינו ואמרתי ג"כ בענין זה לזאת מפני שהרושם אצלי גדול עוד מהאספה הקדושה הנ"ל ורצוני לעשות לה זכרון עולם אמרתי אעלה על הספר את הדברים שאמרתי אז ואקוה להשי"ת כי כמו שבשעת מעשה עוררו כל הקהל הקדוש שהי' שם ליחד לבבם לאביהם שבשמים כן ישארו לדורות למי שהי' שם שיספרו לבניהם רגשי קודש שהי' בלב כל אחד מאספה הנ"ל: ואלה הדברים שאמרתי

מורי ורבותי בעיקר אגודת ישראל כבר אמר הנואם הקודם הרב הישיש הרב מראדום שליט"א כי אגודת ישראל הראשונה היתה כאשר קרא יעקב אבינו ע"ה לבניו ויאמר להם האספו וגו' הקבצו ושמעו בני יעקב ושמעו אל ישראל אביכם אז היתה היסוד לאגודת ישראל שישראל יתאחדו חד ודרשו חז"ל ע"ד אמר רשב"ל ביקש יעקב לגלות קץ לבניו וכו' אמר שמא ח"ו יש פסול במטתי וכו' אמרו לו בניו שמע ישראל ד' אלקינו ד' אחד כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבבינו אלא אחד פתח יעקב אבינו ואמר ברוך שם כבוד מלכותו ל"ו עכ"ל הגמ' ומביאה הר"מ ז"ל לפסק הלכה בפ"א מה'