כלי חמדה דברים שנא

הנס מ"מ בציווי שתקנו הנביאים מגילת אסתר עפ"י רוה"ק בזה לא הי' נשים בכלל עיי"ש ולהנ"ל א"ש ומובנים הדברים והארכנו בזה בדרושים שלנו ואכ"מ

אמנם דבר אחד ארשום בזה מה שאמרתי בדרך דרוש בהסבר המקרא במגילת אסתר מה שאמר לה מרדכי רוח והצלה יעמוד ליהודים ממקו"א ואת וב"א תאבדו ומי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות שהמקרא זה בכללו אומר דרשוני ומה גם כונת מרדכי "ממקום אחר" שאין לו מובן לכאו' ועיין באבן עזרא בזה ומה שנראה בזה דרך דרוש דהנה רבינו הגאון ז"ל ביערות דבש ובלוחות העדות בסוף הספר כתב לפרש ד' חז"ל שדרשו הקרא בקום עלינו אדם ולא מלך זה המן שצריך ביאור ופירש הוא ז"ל משום דקשה מאוד להנצל מאדם שהוא בעל בחירה אך לב מלכים ושרים ביד ד' וא"כ תלי' הכל בהקב"ה וזה בקום עלינו אדם ולא מלך זה המן שהי' גזירה קשה מפני שהי' בעל בחירה שלא הי' מלך את"ד ולכאו' תמי' מאוד הא הי' שר והוא כמלך אך באמת א"ש דאע"פ שעשאו אחשורוש לשר מ"מ לא הי' שר כיון דהי' עבד של מרדכי ומרדכי לא נתייאש ממנו והחזיק אותו לעבדו וממילא בעצמותו לא הי' שר ושפיר הי' בעל בחירה אך לפי"ז הי' עצה להצלת ישראל שמרדכי יפקירו או יתייאש ממנו ויצא מכלל עבד ויהי' שר ויתבטל בחירתו דלב מלכים ושרים ביד ד' כנ"ל וא"כ יהי' ישועתם קרובה לבקש להשי"ת על הצלת ישראל אך באמת נראה כיון דהתורה ציוה למחות זכר עמלק א"כ מכ"ש שאין לנו לעשות פעולה להרמת קרן עמלק לעשותו לשר וחשוב וא"ש מפאת זה אסור הי' למרדכי לשחררו לעשותו לשר אמנם אם לא יהי' שום עצה וכיון שהדבר נוגע להצלת כלל ישראל בודאי מותר לעשות כך אך עיד"ז יגדל חטא שאול ביותר במה שלא הרג את אגג שעיד"ז נשאר זכרו ונולד המן כמו שאמרו חז"ל ומוכרחים עתה על ידו להגדיל את זרע עמלק וזה שאמר לה מרדכי אם החרש תחרישי לעת הזאת [והכונה כמו"ש למעלה דמפאת נשים צריך השי"ת להלחם בעמלק ונקט לישנא דקרא מה שאמר מרע"ה לישראל בעת יצ"מ ד' ילחם וגו' ואתם תחרישון והיינו שאם גם עתה תחזיק בטכסיס זה שלא לעשות מאומה בהצלת ישראל] רוח והצלה יעמוד ליהודים "ממקום אחר" והיינו עי"ד שישחרר את המן ויהי' לשר ויתבטל הבחירה שלו לכן קרא לזה "ממקו"א" כיון שהוא ע"י עבירה כנ"ל ואת ובית אביך תאבדו שעיד"ז יגדל עוד ביותר חטא שאול במה שנשאר על ידו מזרע עמלק וצריך עתה להרים קרן עמלק כדי להציל את ישראל וזה פירוש נחמד מאוד ע"ד דרוש: פרשת כי תבא

א) (כ"ו פ"ג) ובאת אל הכהן וגו' הנה במצות בכורים כתבתי בימי חורפי ע"ד המנ"ח במצוה זו לזאת אמרתי לסדר דברינו ע"ד החינוך והמנ"ח מה שכתבתי מאז ומה שהוספתי עתה בעת סדור הדברים לדפוס וזה החלי בעזרת השי"ת

(א) ז"ל החינוך במצות בכורים שנצטוינו בהביאנו הבכורים למקדש לקרות עליהם הכתובים האלו הנזכרים בפרשה זו והם מארמי אובד אבי עד הנה הבאתי וגו' וע"ז נאמר וענית ואמרת וגו' וזה המקרא יקראו חז"ל מקרא בכורים עכ"ל וכן הוא ברמב"ם ז"ל בסה"מ מצוה קל"ב עי"ש נראה