כלי חמדה דברים קמה

לא עביד איסורא כיון דנגמר אח"כ כתיבת השם א"כ ליכא חשש כלל ושפיר יכול לכתוב כסדר וז"ב מאד לענ"ד ומהתימה על הגאון ז"ל שנא הרגיש בזה

(ה) ונראה לה"ר דכתיבת השם כשר שלא כסדרן דהנה במנ"ח שם חקר מה הדין אם מחק אות אחת מהשם דנפסל השם אם מחק אח"כ עוד אות אחת אם לוקה מצד מוחק השם מי אמרינן דאכתי קדושת השם עליו וחייב על מה דמוחק א"ד כיון דכבר נפסל ליכא בי' משום מוחק את השם אמנם היטב אשר דיבר בזה בת' רבינו חיים כהן ז"ל דזה תלי' אם שם שלא כסדרן כשר דאז עדיין נשארו האותיות שלא נמחקו בקדשתן כיון דאיכא עצה לכתוב את האות החסר משא"כ אם שלא כסדרן פסול א"כ במחק את הי' מהשם כבר נפסל השם ואין שוב עצה לתקנו וכבר פקעה קדושתו ואינו חייב עליו מצד מוחק את השם וזה ברור בסברא ומעתה נראה להוכיח מירושלמי דשם כשר שלא כסדרן והוא מד' הירושלמי סוטה פ"ב ה"ד דאיתא התם כמה אותיות יהי' כתיב בה ויהי' שלא לצורך ויהי' חייב עליו ב"ש אומרים אות אחת וב"ה אומרים שתי אותיות ועי' בפני משה דמפרש לה על אותיות השם דלב"ה דוקא במוחק שתי אותיות הראשונים דהוי שם שלם חייב אבל בלא"ה אינו חייב משום מוחק את השם ומדלא קאמר הירושלמי דצריך למחוק את הב' אותיות כאחת נראה דאפי' אם מוחקן בזאח"ז חייב מצד מוחק את השם וא"נ דכתיבת שם שלא כסדרן פסול א"כ כיון דמחק אות אחת כבר נפסל השם מה יוסיף תת שמחק גם אות הב' ואמאי יהי' חייב עליו א"ו דשם שלא כסדרן כשר וא"כ שפיר אמרינן דלב"ה אינו חייב אלא במוחק ב' אותיות אך באמת פירוש הפנ"מ תמי' דא"כ לב"ה לא יהי' חייב משום מוחק את השם אלא במוחק שם שלם ואיפכא שמענא לה מד' הר"מ ז"ל פ"ו מה' יסוה"ת שכ' להדי' דמוחק אות אחת משבעה שמות הקדושים לוקה. וע"כ נראה כפי' הקרבן עדה דלא קאי על מחיקת השם כלל וא"כ א"ר מזה אך יש לה"ר מד' הירושלמי שם פ"ג ה"ג דאיתא התם על הא דתנן נמחקה המגילה מערערין עלי' שתשתה כמה ימחוק ב"ש אומרים אחת וב"ה אומרים שתים והתם על מחיקת השם קאי וס"ל לב"ה דכ"ז שלא נמחקו שני אותיות אין מערערין עלי' שתשתה כיון דלא נמחק שם והנה לכאו' תמי' הא מוחק אות אחת ג"כ הוי מוחק את השם ושמעתי קשי' זו מכבוד אדומו"ר הגאה"ק מסאכאטשאוו שליט"א וע"כ צ"ל דב"ה ס"ל כיון דהכא לא נמחק בזדון אלא באונס כ"ז שלא נמחק השם אין אנו חוששין לבזיונו ואין מערערין עלי' אך ז"ד א"נ דשם שלא כסדרן כשר א"כ שפיר יש להבין החילוק בין נמחק אות אחת לנמחק שתי אותיות דבנמחק אות אחת כיון דמה שנשאר עדיין בקדושתי' קאי ויש עוד לתקן השם ע"י שיכתוב היוד ולכן אין מערערין עלי' שתשתה משא"כ כשנמחקו שני אותיות דנמחק שם שלם אבל א"נ דשלא כסדרן פסול מאי נפ"מ אם נמחק אות אחת או שתי אותיות הא באות אחת ג"כ מוחק את השם [דאין לומר דמוחק אות אחת כיון דבעצם לא מחק השם נהי דכל השם נפסל עיד"ז הוי רק גרמא ז"א הא לוקין במוחק אות אחת כמו"ש הר"מ ז"ל וא"כ הוי מחיקה בגוף השם וא"א לתקן ושוב אין נפ"מ כלל] א"ו דשלא כסדרן כשר ועוד כיון דמוחקין כל אות בפני עצמה דאל"כ לא משכחת כלל פלוגתת ב"ש וב"ה וע"כ דמוחקין כל אות בפני עצמה וא"כ מיד שמחק אות הראשון נפסל