כלי חמדה דברים קמ

כשיתלשו ואיכא הלאו דל"ת כן ועי' ברמב"ן ז"ל במלחמות במס' ע"ז בפר"י שכ' לענין קדושת המקדש שיותר חמור מקדושת כלי שרת ואעפ"כ אין בו מעילה משום דאין מעילה במחובר עיי"ש היטב ובודאי דאיכא הלאו דל"ת כן בנותץ אבן ממנו

ב) והנה יש לי עיון בלשון הספרי שאמר מניין לנותץ אבן אחד מן ההיכל ומן המזבח נקט בדקדוק אבן אחד מן ההיכל והמזבח וכן ר"י אמר בדקדוק מניין למוחק אות אחת מן השם אם זה בדוקא שא"ח בנתיצה כ"א באבן אחד שהוא דבר חשוב אע"ג דמזבח נפסל בחגירת צפורן מ"מ אינו בגדר ל"ת כן וכן בשם אע"פ שאם מקלקל צורת האות ומוחק מקצתם ג"כ נפסל השם מ"מ א"ז בגדר מוחק את השם רק אם מוחק אות אחת שלם נראה מזה דענין הלאו דל"ת כן אינו תלי' בהכשר ופיסול את הקודש אלא אם מאבד דבר חשוב שניכר שהוא עושה דרך השחתה עובר בלאו דל"ת כן אבל זולת זה אע"ג דפוסל את הקודש כיון דיש לתקנו אינו עובר על הלאו דל"ת כן כיון דעומד לתקנו ומצוה לתקנו וראיתי באור החיים שכ' בזה"ל ושם בספרי אמרו עוד וז"ל מניין לנותץ אבן אחת מן העזרה שעובר בל"ת דכתיב ל"ת כן וגו' נראה שלא אמר בדיוק אבן אחת אלא שעשה בנתיצתו רושם בבנין עכ"ל ואולי כיון למ"ש שצריך שיהי' ניכר שעשה מעשה השחתה בבנין אפי' אם נפסל בפחות מזה אינו עובר בל"ת כן ולכן במוחק אות אחת אינו עובר כ"א במוחק אות אחת דוקא או שמשנה צורת האות לאות אחרת וכמו שנראה מד' הר"י אסכנדרי ז"ל המובא בב"י יו"ד סי' רע"ו שכ' בזה"ל למדנו שהמוחק מקצת אות עד שהוציאה מתמונתה הראשונה כאילו מחק כל האות כו' נראה מבואר מדבריו דאם עדיין שם האות עליו אינו בגדר מוחק אע"ג דהשם נפסל עיד"ז וע"כ דא"ח כ"א במוחק כל אות דהוי דבר חשוב או דעשה מזה אות אחר דעוד גרע דמשתנה כל השם עיד"ז אבל בלא"ה אינו עובר על הלאו דל"ת כן אמנם נראה דזה דוקא אם נוכל עוד לתקן את המזבח והשם דאז אינו בגדר מאבד את השם מן הדבר כיון דנוכל לתקנו אינו עובר אלא א"כ מקלקל שיהי' ניכר ההשחתה משא"כ היכא דע"י מעשיו נפסל הדבר מבלי שנוכל לתקן עוד בשום אופן בזה עובר בלאו דל"ת כן כיון דהוא מאבד את השם מן הדבר הרי הוא עובר על ואבדתם את שמם וגו' ל"ת כן וגו' ואם כנים הד' יש לת' בזה קשיות האחרונים בזה שכ' התוה"ק במעיל לאו דלא יקרע ת"ל הא איכא לאו דל"ת כן בכל דבר שנתקדש לגבוה ולהנ"ל י"ל לפ"מ שנראה דעת הר"מ ז"ל דאע"ג דבגדי כהונה מקורעין פסולין ה"ד אם מקורעין במקומות הרבה אבל אם אינו מקורעין אלא במקום אחד ואינן מחוסרין במקום הקרע אינן נפסלין ואינו מחללין עבודה וא"כ מכש"כ אם נקרע מעט דאינו מבטלו מתורת בגדי וכשר עדיין לבגד"כ דבכה"ג ליכא הלאו דל"ת כן אך יש לעורר לפי"ז לפמ"ש הגאון בעל ג"ו ז"ל בת' לחדש דכתיבת השם אינו כשר אלא כסידרן אבל כשכתבו שלא כסדרן הוא פסול לגמרי וא"א לתקנו בשום פנים א"כ אמאי נקט דוקא מוחק אות אחת מן השם ת"ל דאפי' מחק מקצת אות כיון דהשם נפסל במקצת אות כמאן דליתא ושוב ליכא עיצה לתקנו דיהי' פסול משום שלא כסדרן וא"כ במוחק מקצת השם הרי פוסל כל השם וא"כ הרי מאבדו לגמרי וצריך שיהי' חייב משום ל"ת כן ובני העלם המופלג כמר מרדכי שיחיו הערני די"ל דמילתא דפסיקא נקט דמוחק אות אחת מן השם תמיד לוקה כיון דהוי מוחק דבר מחיים משא"כ במקצת אות כיון דמצד מאבד את השם אתה בא לפסלו אינו לוקה אם מחק