כלי חמדה במדבר ו
Keli Chemdah Bamidbar 6 · כלי חמדה במדבר · free full Hebrew text
Open in the reader →אמנם יש לקיים הקשי' באופן אחר די"ל דצריך קרא דביום דמילת עבדיו ילידי ביתו שנמולו לשמונה שדוחין שבת בער"פ שחל בשבת אע"ג דהוי תיקון שעיד"ז ראוי לעשות פסח ובזה א"ל שדוחה שבת מצד מכשירי פסח ז"א דבמכשירין קיי"ל דא"ד היכא דבידו להפקירן כמו דצייץ טליתו א"כ מצד מכשירי פסח א"ד וא"כ א"ל קרא דמילה דוחה שבת הי' באמת אסור למולן והי' צריך להפקירן לעשות הפסח א"כ הוי תיקון גמור וצריך קרא שדוחה שבת
אמנם לדברינו הנ"ל גם זה ל"ק דהנה באמת כל זה שמילת עבדיו דוחה שבת ולא אמרינן דהואיל ובידו להפקירן א"ד את השבת היינו משום דמילת בניו דוחין את השבת א"כ ז"ד לפי האמת דמילת הבנים דוחין את השבת דמקלקל בחבורה חייב או משום דהוי תיקון כמו דגלי קרא דביום משא"כ א"נ דמקלקל בחבורה פטור ומילה לא הוי תיקון בעצם א"כ באמת אצל מילת בניו ל"ש תקון ומלאכה וא"ד את השבת והא דדוחה בע"פ שחל בשבת היינו משום דפסח דחי' לי' אבל מילה בעצם אינו דוחה א"כ ליכא למימר דצריך קרא דביום על מילת עבדיו ז"א דא"נ כן מילת עבדיו ג"כ לא ידחה שבת בשום פנים מצד הואיל ובידו להפקירן, אם לא שנימא לחלק בין מצוה גופא למכשירין ונאמר דבמצוה עצמה ל"ש כלל הואיל ובידו להפקירן כמו דל"מ סברא זו לפטרו מפסח עצמו ולפ"ז הדר"ל קשית הח' הנ"ל
אמנם כן בעיקר קשית הח' הנ"ל י"ל בפשיטות דהנה באמת הא דצריך קרא דמילה דוחה שבת ולא אמרינן דעדל"ת היינו משום דהוא עול"ת ואין עשה דוחה ל"ת ועשה ומעתה לפמ"ש הריטב"א ז"ל דתרי עשה דוחין עול"ת א"כ הכא דמלבד עשה דמילה יש עשה דפסח שעי"ד מילת בנו או עבדו יכול לעשות הפסח א"כ הו"ל תרי עשה ודוחה עול"ת דשבת ול"צ קרא דביום
וי"ל עוד עפמ"ש לעיל בשם הרא"ש ז"ל דס"ל דשבת קיל דניתן לדחות אצל מילה ולכן ניתן לדחות אצל חולה ג"כ דאיסור נ"נ ניתן לדחות גבי מילה א"כ יקשה למה לי קרא דמילה דוחה שבת הא איסור נ"נ ניתן לדחות במקדש וא"כ שוב צ"ל עדל"ת אף לגבי מילה דליכא אלא איסור נ"נ
אמנם נראה דז"א דבמקדש לא הותר שבת אלא לכהנים אבל לישראל לא אשתרי שבת כמבואר בסנהדרין נ"א ולכן שפיר צריך קרא דמילה דוחה שבת ומעתה נראה דז"ד בשבת בעלמא אבל בפסח שחל בשבת שכ"כ במק"א דז"ב דניתן שבת לדחות בפסח אף לגבי זרים כיון דהמצוה דשחיטת הפסח היא על הבעלים ע"כ דהותרה לכל ולפי"ז שוב ידעינן דעדל"ת כיון דניתן לדחות אצל פסח ולכן צ"ל קרא דביום שמילה דוחה שבת בכה"ג וע"כ דאתי' לכל השנה ומוכרח דמקלקל בחבורה חייב: