כלי חמדה במדבר קצה

דראיות הגמ' מפרה דלדורות דלא הי' עצה בבדיקה ובזה שפיר אזלינן בת"ר דל"ש סמל"ח כיון דלדורות היתה מתרומת הלשכה בלא"ה היא אסורה בהנאה מצד קדושת דמים הארכנו בזה להשתעשע את כ"ת בפלפולא אם כי לא נעלם ממני מה שיש לגמגם בדברינו ועי' בתוס' חולין (דף י"א ע"א) ד"ה חטאת קרי' רחמנא מה שתי' בזה ב' תירוצים ולתי' הב' נראה דמה שפסולה בגופה גם ר"ש מודה דקרי' חטאת

וגם מ"ש דלמ"ד דהיא בכלל חטאת דינה כמו חטאת ולר' יהודא דס"ל דאף בחטאת הציבור ה"ג דבמה דשייכה בה כגון שנתכפרו בעלי' ושעברה שנתה תמית ה"ה בפרה אינו נראה כיון דזה דהלכתא גמירי דתמית היינו רק בה' דברים שמתו בעלי' ושנתכפרו בעלי' ושעברה שנתה ולד חטאת ותמורת חטאת וכ"ז ל"ש בפרה כלל דמתו בעלי' למ"ל דהוי של ציבור ושנתכפרו בעלי' ל"ש בה דאינה לכפרה ונוכל לעשות כמה פרות שנרצה ולד חטאת למ"ל דקיי"ל דפרה המעוברת פסולה ותמורת חטאת ג"כ ל"ש בה דאינה נתפסת בתמורה כיון דאינה קדשי מזבח ל"ש בה תמורה וא"כ ל"ש לדמותה בזה לחטאת ובאמת בחטאת עצמה אם נמצאת בה פסול טרפה י"ל בה אדעתא דהכי ל"ק דבזה לא נאמר הילכתא דתמות אם הפסול בהקרבן עצמו וראי' לזה דלא אשתמיט שום תנא לומר דלא מהני שאלה בחטאת מצד דל"ש בה אדעתא דהכי ל"ק א"ו דל"ש לומר דה"ג דלא אמרינן אדעתא דהכי אלא בחמשה דברים אלו אבל לא באופן אחר והארכנו בזה במק"א ואכ"מ

ד) וראיתי לכ"ת שנסתפק בשחיטת הפרה אי הי' איסור לשחטה אחרי תמיד של בה"ע אם גם עלי' נאמר העשה דעלי' השלם כל הקרבנות כולם כיון דהיא ג"כ בכלל קרבן א"ד כיון דאין נעשית בפנים אלא בחוץ אינו בכלל זה והביא בזה ד' המל"מ ז"ל פ"א מתומ"ו דטעמא דר"מ ז"ל דאוסר גם שחיטה לאחר תמיד של בה"ע הוא רק מפני הזריקה והקטרת אימורין אבל שחיטה אינה אסורה מה"ת לכ"ע א"כ בפרה ל"ש כלל איסור זה כיון דזה בוודאי לא יתכן דשריפת הפרה יהי' בגדר הקטרה ותהי' אסורה אחר הקרבת תמיד של בה"ע אך א"נ דשחיטה היא איסור בפני עצמה ולא משום לתא דהקטרה יש לעי' מה הדין בפרה את"ד

והנה מקודם אבאר דלא הי' צריך כ"ת לומר דשריפת הפרה אינה בגדר הקטרה רק דאפי' א"נ דהוי כמו הקטרה בפנים דהרי דרשינן בספרי חטאת הוא מלמד שנשרפת בלילה כמו חטאת דכשירה ההקטרה כל הלילה וא"כ י"ל דיש ע"ז שם הקטרה ולכן אסור לשחוט הפרה אחר התמיד דאם תשחט אחר התמיד יהי' אסור שריפתה בלילה כמו שאסור בחטאת ודוקא אם נשחט קודם תמיד של בה"ע אמרינן דמשלים על תמיד של שחר כמבואר בפסחים (דף נ"ט ע"ב) אבל בשוחט אחר תמיד של בה"ע אסור להקטיר בלילה וא"כ ממילא ה"ה פרה אדומה יהי' אסור לשחוט לאחר התמיד

אך באמת ז"א דהרי לדעת הר"מ ז"ל כפ"מ שביאר המל"מ דבריו הוא משום דס"ל דלינה פוסלת בראשו של מזבח וא"כ ליכא עצה בהקטרת האימורין א"כ ז"ד בקרבנות הנעשין בפנים אבל בפרה כיון דמבואר בספרי ובש"ס דילן וכ"פ הר"מ ז"ל דשחט היום ושרפה למחר כשירה א"כ אין לינה פוסלת אותה ויכול לשרפה למחר ושוב ליכא איסור בשחיטה לאחר התמיד

ובחידושינו למס' פרה כתבנו לת' עפ"ז קושית הר"ש ז"ל בסוף פ"ד דפרה דהקשה על התוספתא דמבואר שם דכל מעשה פרה ביום חוץ מאסיפת אפרה וכו' ולמה שביק שריפתה