קהלת יעקב (ליסא) כב

נסתפקו דדילמא דוקא בישראל מומר שיודע ובקי בהיתר אשה לא מהני כשמזכיר שם האשה אבל בכותי מהני ומדברי השו"ת אשר אכתוב בסמוך נראה לכאורה כחולקים

ה) ואם אמר כמתמיה עדיין לא שמעה האשה כי מת בעלה דנראה דאין כוונתו להתיר רק כמתמיה הוי מסל"ת (ר"מ אלשי"ך בתשובה סי' ק"ה)

ו) וכן כל שבמשמעות דברי העכו"ם מורין דאין כוונתו להתיר או להעיד כגון שראה האשה בכתה ואמר לא לחנם היא בוכה שמת בעלה הוי מסל"ת (מהרח"ש סס"י מ"ד)

ז) ואם מחזר אחר קרובי המת הוי מסל"ת אבל כשאומר לאשה מת בעליך לא הוי מסל"ת (לחם רב סי' ל"ח) ובמהריב"ל ח"ג סי' קי"א נסתפק בזה ובסי' ד' מוכח מדבריו להקל

ח) ודוקא כשלא בא רק להודיע על מיתת בעלה אבל אם בא להודיע שתקבל הסחורות של בעלה שמת בעלה אפילו בא להאשה הוי מסל"ת דאין לנו הוכחה שמכוין להתיר רק שבא להודיע לה מכח הסחורות שתקח אותם

ט) וכן בא לאחד ושאל על אשת פ' היכן היא וא"ל למה אתה מבקש אותה ואמר שמת בעלה לא הוי מסל"ת אבל אמר לאיזה דבר מבקש אותה שנראה מדבריו שאינו מתכוין להתיר כגון שאומר הנה מוטל שם אף שלא פי' הדבר הצורך ולא אמר תלך לקברו מ"מ כיון שאמר בעלה שמת הנה הוא מוטל שם דנראה דעיקר כוונתו לומר היכן הוא מונח מדקאמר שמת משמע דאין כוונתו להודיע לה שמת דאילו הי' אומר מת בעלה והנה הוא מונח שם יש לחוש אולי כוונתו להודיע שמת ומתכוין להתיר הואיל והזכיר שם האשה ומכ"ש דאם אומר היכן האשה תלך לקבור בעלה כי הנה הוא מוטל שם

י) ואם הוא בעצמו מזכיר שם המת על שם אשתו כגון שאומר בעלה של פ' מת מסתמא אין לחוש כי שמא אין מכיר אותו בשמו רק על שם אשתו. אמנם כשהי' מפורסים ונקרא תמיד בשמו או בכינוי פ' או ב"פ וכיוצא והנכרי הזכירו ע"ש אשתו לא הוי מסל"ת. (ע"נ סי' צ"ה)

יא) ואם הזכירו לפניו שם האשה על עסק דבר אחר כגון שהאשה בכתה ושאל הנכרי מי זאת האשה היא אשת פ' ואמרו לו כן הוא והשיב כדין בוכה שמת בעלה מיקרי מסל"ת ומהני (ע"נ שם)

יב) מסל"ת לא מיקרי אם שאלו מתחלה על פ' המת איה הוא ואם מזכירין שם המת לפני הנכרי כגון שאומרים לו זו אשת פ' או זהו אחי פ' ואמר הנכרי שמת מותרת (הרא"ש ססי' מ"ד) וי"א אוסרי' (ע"נ) דהוי כשאלה דרך רמז

יג) והא דע"י שאלה לא מיקרי מסל"ת אבל כשיש אומדנות והוכחת טובות מהני עיין שו"ת מהרי"ו סי' פ"ח וכתבי מהרא"י סימן קל"ט ומהרי"ק שורש קכ"א

יד) רוצח שנתחייב מיתה ושאל לו השופט אם הרג לפ' והשיב שהרגו הוי מסל"ת דליכא למיחש שהגיד מפחד הנגישות כיון דכבר הי' מחויב מיתה אין פחד נגישות עליו. (ב"י בתשובה סי' מ"ז ועיין מהרח"ש סי' נ"ה)

טו) ואם שאלוהו בדברים אחרים ובתשובת הדברים השיב ג"כ שמת פלוני כגון ששאלוהו על ספינה והשיב שנטבעה ויהודי פ' הי' שם בתוך הספינה ונטבע או ששואלו מה נעשה מראובן והשיב שנהרג עם שמעון לגבי שמעון נקרא מסל"ת: אם