קהלת משה סט

כנ"ל. ואז יהא נבנה בקומה שלימה בדמות דיוקן אדם ועי"ז יוכל להמשיך מן הט' תיקונין שבגי' אד"ם אבל האבות הקדושים מעודם לא הוצרכו להסתכלות האברים לזכור על ידם בהשמות כי האבות הן הן המרכבה וכל קומת גופם מראשם ועד רגלם כולם שמות והויות כנודע ענין זה לי"ח ולא הוצרכו לקחת מי"ג ת"ד כ"א מאריך אנפין. וזהו וארא אל אברהם וגו' באל שדי המשדד כל המערכות למעלה מז"א. ושמי ה' לא נודעתי וגו' ר"ל שלא הוצרכו לצרף שמי עם י"ה גם ו"ה עם זכרי כנ"ל וזה שפירש"י ז"ל לא הודעתי אין כתיב כאן לחבר שמי עם זכרי כנ"ל אלא כו' לא ניכרתי במדת אמיתות שלי ר"ל במדת האמ"ת גי' ט' במ"ק בחי' ז"א לא ניכרתי להם שלא הוצרכתי לזה כ"א המשיכו שפע מאריך אנפין והבן

בא דבר אל פרעה מלך מצרים וישלח את בני ישראל מארצו. בא גי' ג' רמז אל ג' ספירות ראשונות ר"ל כשתבוא אל ג"ר אז תוכל לדבר קשות אל פרעה מלך מצרים כאשר באמת בג' מכות אחרונות נתרכך לב פרעה בכ"פ יותר ומיד במכת ברד. ולכן מרומז במלת ב"א "ברד "ארבה ואז תוכל לדבר קשות אל פרעה וישלח את בנ"י מארצו

א"י בא דבר וגו'. דידוע קודם תפלת י"ח וק"ש צריך לומר תחלה פסוקי דזמרה לזמר עריצים ואח"כ יכולים לומר תפלת י"ח ג' ראשונות וג' אחרונות. וזה ב"א גי' ג' כנ"ל כשתרצה להתפלל ולעלות לג"ר אז מתחלה דבר קשות היינו פסוקי דזמרה. אל פרעה וגו' בשביל פרעה מלך של המצירים ומעיקים לנו לזמר ולהכרית אותם וישלח את בני ישראל. אותם הבונים להיות ל"י רא"ש ישלח אותם פרעה מארצו. ואנחנו נלך בשם אלהים חיים ומלך עולם. ואז גם וישלח. של"ח מוישל"ח גי' י"ג הויות שנוכל לייחד בי"ג מדות בעולם העליון אמן

וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים להוציא את בנ"י מארץ מצרים. ידוע דמשה שושבינא דמלכא ואהרן שושבינא דמטרוניתא מורה על ב' בחי'. בחי' משפיע כשושבינא דמלכא וכאשר אנחנו באמת עם קודש ישראל משפיעין למעלה כמאח"ז ישראל מפרנסין לאביהם שבשמים. ושושבינא דמטרוניתא בחי' מקבל להראות את פרעה כי אנחנו בנים למקום בחי' דכר ומשפיעים לא כן הוא הגם ששיבח עצמו לי יאורי ואני עשיתני מ"מ הוא מקבל מאתנו ולזה שלח לשניהם למשה ולאהרן כנ"ל, ויצום לשון צוותא וחיבור ששניהם תפעלו לצוות ולחבר בנ"י לאביהם שבשמים. הגם כי עיקר התדבקות הוא על ידי תורה ותפלה ומצות ומע"ט ואז היו עירום וערי'. מ"מ היו אז שבט לוי והזקנים והדומים להם והם העלו אל הכל. וזהו ויצום אל בנ"י שעשה צוותא וחיבור מכולם להיות כלולים ודבוקים בהצדיקים הנק' בני ישראל. ובזה יהא לכם כח גם כן אל פרעה להכותו ולרדותו עד שתוכלו להוציא את בני ישראל מארץ מצרים, כאשר באמת ראה נתתיך אלהים לפרעה שהגם שפרעה כפר בשם הוי"ה רק הכיר בשם אלהים הראהו כי צדיק מושל בירא' אלהים והוא ימשול בו וכימי צאתינו ממצרים יראנו נפלאות אמן

פרשת בא

ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה וגו' למען שתי אתתי אלה בקרבו כל המפרשים ובראשם הזה"ק דקדקו בא