קהלת משה ע

אל פרעה לך אל פרעה מבע"ל. והנראה כי הנה אית חכמה עילאה ואית חכמה תתאה והחכמה מאין תמצא. להבין הענין נראה כי הנה הא"ס הוא בלתי מושג בלי סוף ותכלית וכשמקדש האדם ומטהר א"ע זוכה להשיג באפס מה מחכמה עליונה. והגם כי ב למדה זו מ"מ צריך לידע נאמנה כי עדיין לא ידע וזהו תכלית הידיעה ולזה נק' אי"ן כי אין משמעותו הן גם פירושו לאו. אין ולאו. ר"ל כי באמת יוכל להשיג באפס מה נם באמת לפי ערכו ית"ש עדיין הוא אינו ודע. וזהו והחכמה מאי"ן תמצא והבן זה. וז"א בא אל פרעה א"ל ואות פ' מפרעה אותיות אל"ף רומז על אלף חכמה עילאה מפלא עליון. ובא הוא לשון הבאה. ור"ל כי הנה הש"י רצה לגלות אלהותו כמורה מלת פרעה לשון התגלות פרעה הרשע כיחש בשם הוי"ה כ"א בשם אלהים כמבואר אצלינו כ"פ ענין זה. ואמר הש"י למשה בא אל פרעה שתעלה ותביא את פרעה אל האל"ף חכמה לחכמה עילאה למען יכיר מפלאות תמים דעים. והגם שעד הנה כיחש בשם הוי"ה ובשגם בהתודותו הפעם ה' הצדיק ואני וגו' שהפך צירוף שם הוי"ה כיוצא מר"ת חטאתי "הפעם "ה' "הצדיק "ואני וגו' הראיתם וידוי כזה באומרו חטאתי ועדיין מחזיק בטומאתו ורצה להפך הצירוף. לזאת צוה להעלותו לחכמה עילאה וכנ"ל. וכזה מרומז בזוה"ק דעייל לי' אידרין גו אידרין יעו"ש. יש לרמז לדברינו שהעלה את פרעה חדר לפנים מן החדר למען יכיר גדולתו ית' ואז למען שתי אתתי" אלה" בקרבו" ס"ת שם יה"ו ואות ה' מפרע"ה יושלם שם הוי"ה ב"ה שעי"ז שתעלהו לחכמה כנ"ל יתעורר להאמין בהוי' גם כן ויהי' התגלות האלהות וזה אתתי אלה בקרבו דייקא והבן

כי אם מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא מחר ארבה בגבולך. דהנה ידוע כי פרעה הרשע כיחש בשם הוי"ה כנודע אולם בשם אלהים נודע לו ואומר שהוא עצמו הוא ראשית הכל. והנה שם אלהי"ם יש בו ריבוע ומילוי ופשוט המרומזים במלת רא"ש כדאיתא בכוונות האריז"ל בכוונת ר"ח יעו"ש. להורות שהקב"ה הוא ראשית לכל התחדשות ומבלעדו אין עוד. אבל פרעה לא האמין בזה ולא רצה לשלח ישראל לעבוד ה'. והתרה בו שלח את עמי ויעבדוני לי דייקא ולא לאחר וכאן התרהו אם מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא מחר ארבה בגבולך ארב"ה אותיות א' רב"ה א' מורה על אלהים פשוט ורב"ה במילוי וריבוע עד כי עולה הוי"ה כנודע ויבא בגבולך. ובע"כ תהי' מוכרח להודות כי אין כמוהו בכל הארץ. והגביל הזמן למחר כי התורה נצחיית. ורומז כי יש מחר שהוא לאחר זמן ור"ל שתמיד כל כל היום גם לאחר זמן אשלח ארבה כנ"ל. בגבולך לכל אשר יכנס בגבולך אשר גבלת אתה יקח את שלו מתחת ידי כמוהו כמוך והבן

החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה. לכ"ם אותיות מל"ך. ואמר החודש הזה לכם כשתקחו לכם ההתחדשות מזה אלי לקבל עליכם עול מלכותו אזי ראש חדשים. יתחדש לכם כל הראשיות. ראשית החכמה ראשית הבינה. ראשית הדעת. לחדשי השנה. שנ"ה גימ' ספיר"ה שתחדשו כל הספירות והמדות בבחי' מחודשת והבן

והיה היום הזה לכם לזכרון וחגתם אתו חג לה' לדרותיכם חקת עולם תחגהו. ונקדם לבאר הכ' ושמרת את החקה הזאת למעדה מימים ימימה. דנודע כי ימים