קהלת משה נא

די לצרותינו ויגאלנו במהרה. ושמא תאמר כי נגלה לי בדמיון ולא בא באספקלריא המאירה לדעת בירור הדבר על מתכונתו באמת. לכן תדע כי נראה אלי בלוז בלו"ז גי' אד"ם שראיתי במראה אדם העליון ואז ויברך אותי שלא להשתקע שמה במצרים ח"ו כ"א ישדד כל המערכות ויאמר די לצרותינו ויגאלינו מכף כל אויבינו וידבר עמים תחתינו. ולא זאת לבד כ"א ויאמר אלי עוד אמירה אחרת נוספת על ההבטחה הזו כי הנני מפרך והרביתיך. שגם בהיותינו בארץ אויבינו הנני מפרך והרביתיך אמן

ויאמר ישראל אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה הראה אותי אלהים גם אח זרעך. יתבאר ע"ד שביאר האלשיך הק' בפ' ויגש מה שכתוב ביוסף ויעל לקראת ישראל אביו גושנה וירא אליו. ר"ל שהראה לפני אביו צלם ודמות ותואר פניו כי לא נשתנה מכמות שהיה והכרת פניו ענתה בו יעי"ש. וזהו מאמר יעקב אל יוסף ראה פניך לא פללתי. לא מלאני לבי לראות פניך כי עודך חי בבחי' צי"ע ההוא חי יקרא. והנה הראה אותי אלהים גם את זרעך שהם בתואר ובצלם אלהים

א"י והנה הראה אותי אלהים גם את זרעך. היינו משיח בן יוסף היוצא מחלציך שיהא זרעך זרע של קיימא הנק' זרעך. ומרומז ג"כ במילת ג"ם הנזכר בספרים אותיות "גואל "משה "גואל "מרדכי "גואל "משיח אשר יצאו ממעיך והיו זרע ברך ה' קשר של קיימא אשר לזאת צריך כל איש לעת מצוא זו תפלה להתפלל שלא ימות משיח בן יוסף אכי"ר

ויקח יוסף את שניהם את אפרים בימינו משמאל ישראל ואת מנשה בשמאלו מימין ישראל ויגש אליו. עיין בספר נו"א שהקשה על הזכירו הימין ושמאל של יוסף דהוא אך למותר. דהא העיקר הוא ימין ושמאל של יעקב. והול"ל את אפרים משמאל ישראל ואת מנשה מימין ישראל ע"ש בדבריו הקדושים. והנראה לערכינו הכלל הוא דידוע כי יוסף מרומז לצי"ע. ואפרים מרמז למדריגה גדולה כדאי' אפרי"ם נוטריקין "אני "פורע "ראש "יוסף "מלכות. והוא מרמז למדרגת הצדיקים הגדולים שמביאים המלכות שמים להתגלות. ומנשה רמז למדריגה קטנה ואיני כ"כ בדביקות ע"ד הכ' כי נשני אלהים את כל עמלי ואת כל בית אבי. אך עכ"ז הוא עובד תמיד להש"י ומתפלל עבור צרכי ישראל. והנה ימין מרמז לעיקר הכת שעיקר הכח הוא בימין. והשמאל הוא יד כהה. וזהו אמרו ויקח יוסף הוא הצדיק חי העולמים הבוב"ה. את שניהם את אפרים בימינו ר"ל ששם כל עיקר כחו להביא בניו הנעימים למדריגת אפרים הוא מדריגת הצדיקים הגדולים כנ"ל אבל הוא משמאל ישראל מפני שקשה מאוד לכללות ישראל להגיע למדריגה גדולה כזו. ואת מנשה משמאלו ר"ל ממדריגת מנשה השמאלי הוא יד כהה כנ"ל. אבל הוא מימין ישראל. שבקל יוכל כל אדם מישראל להגיע אליו. אבל עכ"ז וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים וגו' והבן. וגם י"ל שאפרים מרמז להמלכות ע"ד ביום השביעי נשיא לבני אפרים ושביעי רמז למדת מלכות שהיא מדה השביעית ויובן ג"כ פי' הכ' כנ"ל ודו"ק

המלאך הגואל וגו' יברך את הנערים ויקרא בהם שמי, וגו' והקשו המפרשים מה זה ברכה ויקרא בהם שמי ונ"ל בס"ד דהנה נאמר בסודם אל תבוא נפשי ובקהלם אל תחד כבודי. ואחכז"ל