קהלת משה קפו

ית' בכל משלה ומבלעדיו אין עוד. וכן ים סוף רומז גם כן על מלכות ונטה עליו במטה אשר בידו להראותו כי הכל תחת רשות הבורא כל. נמצא ע"י הצדיק נודע ומפורסם כי הכל תחת רשותו ית' ואין מושל בכל השערים זולתו ית' ומידו הכל. וזה נודע בשערים בעלה שנודע ע"י הצדיקים מי בעל השערים כי נתונים נתונים המה בידו להטותם לכל אשר יחפוץ בעזר אלהי השופע עליו. בשבתו עם זקני ארץ. זקני מורה על החכמה זקן זה שקנה חכמה וכמאה"כ מה רבו מעשיך ה' כלם בחכמה עשית ומבואר אצלינו במ"א כ"פ באריכות. וזהו בשבתו שעושה ישיבה וקיום עם זקני ר"ל עם החכמה ועל ידה עושה ישיבה בארץ היא המלכותא קדישא. וזהו יזל מים מדליו. מדליו לשון דלת ופתח וכפירושינו ע"פ ארוממך ה' כי דליתני שעשיתני בבחי' דלת ועיין בחיבורינו זה במ"א בארוכה. ואמר יזל מים שיזל השפעות מדליו ע"י שהצדיק בבחי' דלת ופתח הפותח כל השערים. וזרעו במים רבים שזריעתו בהמים בחכמה עליונה אל רבים להיות רבים מישראל כמוהו ונוטע וזורע בהם אהבתו ויראתו תמיד. וירום מאגג מלכו. מאגג לשון גג ומורה על הוי"ה עליונה. והמלכות נקנה בשלשים מעלות. וע"ז מורה ג' מן ג"ג ג' עשיריות הוא ל' ומורה על שם הוי"ה ב"ה גי' כ"ו ועם האותיות גי' ל'. וגם מאג"ג גימ' מ"ו כמילוי שם ע"ב ואות א' יתירה נגד הכולל של שם. כי בביאת משיחינו יקרא השם ככתיבתו במילואו ואז יתגלה לעין כל מלכותו ויאמרו כולם ה' מלך. וזה וירום מאגג ע"י ההוי"ה יורם ויתנשא מלכותו. ובזה ויתנשא מלכותו עלינו במהרה בימינו אמן והבן מאד

פרשת פינחס

פינחס וגו' השיב את חמתי מעל בנ"י בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל וגו'. ויל"ד על אומרו מעל ומה הי' המקרא חסר אם אמר השיב את חמתי מבנ"י גם מלת בתוכם לכאורה שפת יתר. והנראה בביאור הכ' וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך. דהנה שמחה גדולה לפניו ית' כאשר מתקנים ישראל מדותיהם להיות שם ה' נקרא עליהם. כי שורש כל נשמות ישראל מהוי"ה ב"ה וע"י דמקיימים המ"ע המרומזים בשם י"ה מהוי"ה המורה על אהבה ושומרים עצמם מפחד ה' ומהדר גאונו מלעבור על אחת מכל מצות ה' אשר לא תעשנה ומרומז בשם ו"ה. ושש הש"י ומתפאר ביראה זו ועי"ז מפיל יראתו על כל שונאי ה' ובאהבה א"צ להזכיר שממילא תבוא בביאת משיחינו בב"א. והביאו את כל אחיכם וגו' מנחה וגו' ולכן כאשר שם ה' ההוי"ה נק' עליך כנ"ל אז ויראו ממך על ידי עבדות ביראה וכנ"ל. והנה לעורר בחי' זאת הועמד בכל דור צדיק בדורו שיעורר בלב כל ישראל מדות האלו. ולזה ארז"ל אין דור שאין בו כאברהם כו' יעו"ש שיוכל להמשיך על כל אחד שורש הוי"ה מנשמה שלו ופינחס הי' במדריגה זו כאשר שמו מורה על מעשיו פ"נ גי' ק"ל כמספר ה' הויו"ת. ח"ס גי' אהי"ה הוי"ה אהי"ה. שהגם שמי שאינו במדריגה זו שיוכל לשאוב אור הוי"ה יהא בבחי' אהי"ה דעתיד אנא לאתגליא. שיבא אליו התגלות ההוי"ה וממשיך עליו הס"ח גי' חיי"ם כנ"ל. וזה פינחס וגו' השיב את תמתי לשון חימום שכל החמימות לא טובים כבה אותם והשיב והפך מן חמת"י