קהלת משה קנא

א"י ואיש כי יאכל קודש בשגגה וגו'. כי הנה האדם נברא לבל יעשה מעשהו ע"מ לקבל פרס וכמאחז"ל אל תהיו כו' אלא הוו כעבדים המשמשין שלא ע"מ לקבל פרס ואה"כ ואיש הוא הצדיק כי יאכל קודש בשגגה. ר"ל כי יאכל ויהנה מן הקודש בשגגה שבאמת העבדות לא הי' ע"מ לקבל פרס אלא כשגגה יוצאה מתחת ידו כי נהנה מהעבדות. אזי העצה לזה ויסף חמשיתו עליו. כי הן אמת שאנחנו מתקדשין ומטהרין אחת לאחת כל ימי הספירה מ"מ עיקר הגמר הוא ביום החמשים מאן דמטי טהור להאי יומא לשער הנו"ן יובל העליון עולם התשובה עילאה עלמא דחירו וזהו ויסף חמשיתו הם חמש פעמים עשר כי כ"א כלול מי' ואז ונתן לכהן את הקדש והבן מאד

ושמרתם מצותי ועשיתם אותם אני ה'. ופירש"י ז"ל ושמרתם זו משנה ועשיתם זה המעשה. כי הנה יש ב' בחי' בעשיית המצוה שעושה אותה כפשוטה ואינו זהיר להיות כתיקונה בלי שום פני' וכדומה אבל יש גבוה על גבוה שנזהר בעשיית המצוה מכל נדנוד פני' וגאות בלתי לה' לבדו להיות עושה אותה בשורשה. וזהו ושמרתם וגו' מלשון משמרת שקולטת את השמרים ומוציאה את היין כן הוא בורר אוכל מתוך הפסולת שיהא נקי ומנוקה. וזה שפירש"י זו משנה לשון לחם משנה שהוא כפול ר"ל פה בעוה"ז וגם בשרשא דלעילא. וגם ועשיתם זה המעשה כמשמעו שאינו אלא עושה. אני ה' מאיר עיני שניהם ועלי לשלם שכרם

א"י ושמרתם מצותי ונו'. מלשון ואביו שמר וגו' שהוא לשון ממתין. וזהו ושמרתם מצותי משתשמרו ותצפו מתי תבוא המצוה לידי ואקיימנה אז תזכו ועשיתם אותם אני ה' כמו שבמעמד הר סיני פסקה זוהמתכן ושמעתם אנכי ה' כן תזכו גם עתה לחזות בנועם ה' אמן

אלה מועדי ה' וגו' אשר תקראו אותם במועדם. דידוע בכל מועד צריך הכנה לפי דרגת והארת המועד אשר נתגלה בעת המועד כגון בפסח יציאת מצרים והוא בשני בחינות משעבוד לגאולה מטיט ולבנים להיות ב"ח. ובחי' השנית לצאת חפשי לבל יהא הנפש משועבד וקשור בחברת הגוף העכור אלא כי אדרבה הגופניות יהא כרוך ונמשך אחר הנפש. וכן בשבועות זמן מ"ת. ועוד בה שזכינו שפסקה זוהמתינו. ובחג הסוכות לישב בצלא דמהימנותא שיחופף עלינו צלו הקדוש כמשמעות סוכה לשון סכך והגנה דמגינה ומצלה. ועוד לנו בה סוכה לשון סוכין ביפיו שנזכה לחזות מלך ביפיו לחזות בנועם ה' ולשאוב ממעיני הישועה. וז"א אלה מועדי ה' מקראי קודש שצריך לקרוא את הקודש ולהזמינו כמאחז"ל חול מכין לשבת ויו"ט איקרי שבת וצריך לעשות הכנה מימות החול לזכות לקדושת הרגל. אשר תקראו אותם במועדם בכל עת הגיע המועד תראו להכין עצמכם לזה לזכות לקדושת המועד וכאמור והבן

וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם אה עומר התנופה שבע שבתות תמימות תהיינה. להבין אומרו השבת בה' הידועה. ונראה בהקדם לבאר הכ' מה רבו מעשיך ה' כלם בחכמה עשית מ"ה ע"י האד"ם שהוא גי' מ"ה דמות דיוקן ארם דלעילא ע"י רבו מעשיך נתרבו מעשיך כי בראשית ברא בשביל התורה