קהלת משה קכח

ממלאכי ה' נשאו עול מרכבת מלכותו ית' עליהם כמו ביום הקריב אותם בראשית עבודתם כן יהי' תמיד בבחי' זו לכהן לה' תמיד לא יפלו ממדריגתם כ"א עלה יעלו תמיד אמן והבן

דרוש לשבת הגדול

ויקרא משה לכל וקני ישראל ויאמר אליהם משכו וקחו לכם צאן. ופירש"י ז"ל משכו ידיכם מע"ז וקחו לכם צאן של מצוה. דהנה העיקר הוא בעשיית המצוה ובכל דבר שבקדושה להשמר מפניות. כי בהיות ח"ו במחשבתו שום שמץ פני' הרי הוא כעוע"ז. וזהו שפירש"י ז"ל משכו ידיכם מע"ז פי' מפניות, שהוא כעוע"ז. וקחו לכם צאן של מצוה. כי מצוה הוא הוי' ב"ה מ"צ בא"ת ב"ש הוא י"ה ואותיות ו"ה ממצו"ה נשלם השם כנודע. גם מצוה הוא לשון התחברות מלשון צוותא. ור"ל שהעיקר הוא שתקחו לכם ההתחברות של י"ה בו"ה כנ"ל

ולקחתם אגודת אזוב וטבלתם בדם אשר בסף. הנה כבר כתבנו מזה בכמה מקומות שהבוב"ה צמצם הוויתו ית' כביכול לבוא במ"ק גימ' טו"ב להטיב לברואיו ולהשפיע להם מחסדיו המרובים כמו שפירש אדמו"ר הה"ק מו"ה אלימלך זצלה"ה הכתוב הודו לה' כי טוב כי ל"ח, מול זה צוונו הבורא ברוך הוא שנהי' גם אנחנו בגודל הענוה ונהי' טובים וזהו ולקחתם אגודת אזוב אזו"ב ע"ה גימ' טו"ב ר"ל שנבוא גם בצמצום ובמ"ק כמספר טו"ב, וטבלתם בדם אשר בסף כבר כתבנו במ"א דיש דם דקדושה דהיינו ד"ם ע"ה גי' מ"ה כמספר אד"ם כלומר כשאדם מוסר נפשו ורוחו להבוב"ה ובטל ממש במציאות אליו ית' אזי שוכן בקרבו האלף דהיינו אלופו של עולם ונעשה מתיבת דם אד"ם שהוא בא לדמות דיוקן האדם העליון וזהו וטבלתם בדם אשר בסף ר"ל שתתבטלו ממש במציאות בד אשר בסף כלומר בהגוף תמסרו נפשיכם ודמכם להבוב"ה. והגעתם אל המשקוף ואל שתי המזוזות איתא בספרים שהמשקוף וב' המזוזות רומזים לג' אבות הקדושים. ונוכל לומר שהמשקוף רמז לאברהם. עדה"כ וישכם אברהם בבוקר וגו' וישקף על פני סדום וגו' ואחכמז"ל כל השקפה כו' חוץ מהשקיפה ממעון קדשך שגדול כח מתנות עניים שמהפך מדת פורעניות למדה טובה ולזה צונו הש"י לתת מן הדם על המשקוף רמז לאברהם. ועל שתי המזוזות רמז ליצחק וליעקב כלומר שזכותם יעמוד לנו להתדבק בבוב"ה אמן כן יהי רצון והבן

ושמרתם את הדבר הזה לחק כך ולבניך עד עולם. ר"ל שתשמרו את המלכות הזאת. כי דבר הוא מלכות כמו דבר א' לדור ובזה תעשו חקיקה לך ולבניך עד עולם שישרה שכינתו כביכול ביניכם

א"י ושמרתם את הדבר הזה. דהנה ידוע שברית הלשון הוא מכוון נגד ברית המעור. וזהו ושמרתם את הדבר הזה. ר"ל שלא לפגום בברית הלשון ואז לחק לך ולבניך עד עולה. כלומר בזה תעשו שמירה מעולה לברית המעור שלא לפגמו ח"ו כי חק רמז לברית הקודש ע"ד הכ' וחק בשארו שם וזהו לחק לך גם ולבניך אחריך עד עולם

א"י ושמרתם את הדבר הזה לחק וגו'. עפ"י דברי הרב הק' מו"ה ברוך ממעזבוז זצלה"ה ע"פ שוא לכם משכימי קום רמז למצות עשה לשון קום ועשה, שבת מרמז