קהלת משה קג

בנוסח שושנת יעקב יסדו לנו לומר ארור המן ברוך מרדכי. וצריך להבין מדוע הקדים קללות המן לברכת מרדכי. ויבואר ע"ד שאמר שהמע"ה כיתרון האור מן החשך שיתרון האור ניכר ע"י החשך בזה ניכר טובו ויופיו של האור. וזהו ויהי ערב ויהי בקר יום אחד ע"ד שהי' במצרים נגוף ורפוא שזה בעצמו הי' רפואת ישראל ע"י הכאת מצרים בבכוריהם שהן אמת כי ה' ריפא אותם אולם זה הי' הגרם של הרפואה שהי' מעונים תחת יד מצרים בעבודה קשה עד כי כבד עליהם עול הסבל שממש לא הי' להם תאוה להיזקק לנשותיהם עד כי הביאו הנשים מראות ורואות בהם עם בעליהן לומר אני נאה ממך ומאכילות ומשקות אותן עד שהביאו אותן לידי תאוה ומזה צא ולמד קושי השעבוד. ופתאום נגלה הקב"ה וגאלם והכה אותם בבכוריהם זה בעצמו גרם להם הרפואה על כי ראו בשונאיהם. וז"א ויהי ערב וגו' כי ארז"ל כ"מ שנאמר ויהי בימי ודאי צער ויהי סתם איכא הכי ואיכא הכי וזפ"ה ויהי ערב כשבא ערבוב וצער בויהי אל הרשעים עי"ז נעשה ויהי בקר וגו' שגם ויהי הי' בקר אור ליהודים המבקרים ודורשים יחודו ואחדותו ית' הדבקים יום אחד באור ובהירות של אחדות הפשוט. ולכן הקדים ארור המן לברוך מרדכי כי כשנכנעת הסט"א לנוקבא דתהומא רבא נתגדל גבול הקדושה וע"י שנתארר המן נתגדל וניכר לכל כי ברוך מרדכי היהודי אמן

פרשת כי תשא

וידבר ד' אל משה וגו' ואתה קח לך וגו' מר דרור וגו'. עיין בספר נו"א. והנראה לערכינו עפ"י מאמרינו לרמז יג בתיבת אד"ר רמז נוטריקון למפרע "ראש "דברך "אמת. דהנה כתיב אמת מארץ תצמח וידוע דארץ מרמז להמלכות שמים והעיקר האמת תצמח מהמ"ש היינו מי שמקבל עליו עול מ"ש שלימה יוכל לבוא למדריגת האמת. וזהו ג"כ הרמז בתיבת אד"ר "ראש "דברך "אמת דברך רמז להמלכות ע"ד דבר אחד לדור ור"ל כנ"ל היינו ראש דברך העיקר שע"י המלכות המרומז בתיבת דברך יבא למדת האמת כי זה כל האדם כי תיבת אדם במ"ק הוא ט' כמנין אמ"ת במ"ק וגם שבת במ"ק עולה ט' כמנין אמת במ"ק. נמצא כשמקבל עליו עומ"ש בשלימות בזה החודש אדר יבוא למדת אמת שהוא הבוב"ה חותמו אמת ואז המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול שעבוד הגלות ועול ד"א. וכשיגיע ר"ח ניסן שהוא ר"ה למלכים יתמנו עליהם מלכים טובים אוהבי ישראל. ויבוטל מעלינו כל גזירות רעות אך יגזרו עלינו גזירות טובות ישועות ונחמות. ונחזור לביאור הכ' ואתה קח לך בשמים וגו'. דהנה מאכילה ושתיה נהנה הגוף אבל מהריח אינו נהנה רק הנשמה. וזהו ואתה קח לך בשמים ר"ל כשתרצה לקבל מתענוג העליון שמורה ע"ז תיבת בשמים שהוא תענוג הנשמה אז ראש מר מוכרח אתה מקודם לבוא לבחי' ראש ולהיות ראש דברך אמת כנ"ל. וזהו ראש מ"ר מ"ר אותיות ר"ם ור"ל לבוא להראש דברך אמת מהרם ונשא ואז ברור יהי' לך חירות משעבוד הגלות חירות מיצה"ר חירות ממלאך המות אמן כי"ר

ויאמר ה' אל משה לאמר. ואתה דבר אל בנ"י לאמר אך את שבתותי תשמרו כי אות היא ביני וביניכם לדרתיכם לדעת כי אני ה' מקדשכם. ודקדקו