איוב לה
Iyov 35 (Job 35) · איוב · free full Hebrew text
Open in the reader →הֲזֹאת חָשַׁבְתָּ לְמִשְׁפָּט אָמַרְתָּ צִדְקִי מֵאֵל׃
כִּי־תֹאמַר מַה־יִּסְכָּן־לָךְ מָה־אֹעִיל מֵחַטָּאתִי׃
אֲנִי אֲשִׁיבְךָ מִלִּין וְאֶת־רֵעֶיךָ עִמָּךְ׃
הַבֵּט שָׁמַיִם וּרְאֵה וְשׁוּר שְׁחָקִים גָּבְהוּ מִמֶּךָּ׃
אִם־חָטָאתָ מַה־תִּפְעָל־בּוֹ וְרַבּוּ פְשָׁעֶיךָ מַה־תַּעֲשֶׂה־לּוֹ׃
אִם־צָדַקְתָּ מַה־תִּתֶּן־לוֹ אוֹ מַה־מִיָּדְךָ יִקָּח׃
לְאִישׁ־כָּמוֹךָ רִשְׁעֶךָ וּלְבֶן־אָדָם צִדְקָתֶךָ׃
מֵרֹב עֲשׁוּקִים יַזְעִיקוּ יְשַׁוְּעוּ מִזְּרוֹעַ רַבִּים׃
וְלֹא־אָמַר אַיֵּה אֱלוֹהַּ עֹשָׂי נֹתֵן זְמִרוֹת בַּלָּיְלָה׃
מַלְּפֵנוּ מִבַּהֲמוֹת אָרֶץ וּמֵעוֹף הַשָּׁמַיִם יְחַכְּמֵנוּ׃
שָׁם יִצְעֲקוּ וְלֹא יַעֲנֶה מִפְּנֵי גְּאוֹן רָעִים׃
אַךְ־שָׁוְא לֹא־יִשְׁמַע אֵל וְשַׁדַּי לֹא יְשׁוּרֶנָּה׃
אַף כִּי־תֹאמַר לֹא תְשׁוּרֶנּוּ דִּין לְפָנָיו וּתְחוֹלֵל לוֹ׃
וְעַתָּה כִּי־אַיִן פָּקַד אַפּוֹ וְלֹא־יָדַע בַּפַּשׁ מְאֹד׃
וְאִיּוֹב הֶבֶל יִפְצֶה־פִּיהוּ בִּבְלִי־דַעַת מִלִּין יַכְבִּר׃
Meforshim on this section
- רש"י על איוב Rashi on Iyov
(מענה אליהוא): הזאת חשבת למשפט. שהוא משפט הבריות כנגד יוצרם אשר אמרת צדקי משל הבורא:
- רמב"ן על איוב Ramban on Iyov
ויען אליהוא :
- אבן עזרא על איוב Ibn Ezra on Iyov
הזאת חשבת למשפט אמרת - יותר הוא צדקי מצדק אל.
- חלקת מחוקק על איוב Chelkat Mechokek on Iyov
ויען אליהו וכו' :
- חומת אנך על איוב Chomat Anakh on Iyov
הזאת חשבת למשפט וכו' . פירש הרב הגדול מהר"י דוד ז"ל בספר יקרא דשכבי דף ס' המשך כל הפסוקים ותורף דבריו כי אליהוא בא להשיב על דברי איוב שאמר תם ורשע הוא מכלה דאינו דומה למה שאמר אברהם אע"ה האף תספה צדיק עם רשע דאברהם אע"ה דחק ונכנס אולי יבטל הגזרה ויציל כמה…
- מלבי"ם באור המילות על איוב Malbim Beur Hamilot on Iyov
צדקי , שם צדקתי בא מאל:
- מלבי"ם על איוב Malbim on Iyov
הזאת חשבת למשפט . אחר שסתר את שטתו שאמר שההנהגה נתנה בידי המערכה. שא"כ הלא זאת עול כולל שלא ישגיח שתהיה ההנהגה לפי המעשה. ושיקבלו המונהגים שכר ועונש לפי מעשיהם כמ"ש במענה הקודמת. ע"ז אומר שאם אתה לפי שטתך תשיב שבזה אין עול. כי המערכה תמשול גם על מעשה בני אדם…
- מצודת דוד על איוב Metzudas Dovid on Iyov
ויען. לפי שבמענה השניה השיב בדבר גמול השכר והעונש ועתה בא להשיב בדבר היסורים הבא לאיוב עצמו לזה נתן ריוח בין ענין לענין להתבונן יפה בכל דבר והפסיק מהשניה והתחיל בשלישית:
- מצודת ציון על איוב Metzudas Tzion on Iyov
יסכן. ענין הנאה ותועלת כמו לא יסכן גבר (לעיל לד):
- מנחת שי על איוב Minchat Shai on Iyov
ואת רעיך. בגעיא:
- רלב"ג על איוב Ralbag on Iyov
ביאור מלות המענה :
- תקות אנוש על איוב Tikvat Enosh on Iyov
מה יסכון לך הבורא בעשותך הישר בעיניו, ורמז לאיוב על שאמר וצדקתי לא אשא ראשי, ומה אועיל מחטאתי ר״ל בשובי מחטאתי, ואת רעך עמך מפני שבלדד וצופר לא ענו לאיוב כמאמר אליפז: החפץ לשדי וכו׳ שתף חבריו עמו.