רש"י על איוב לה

(מענה אליהוא): הזאת חשבת למשפט. שהוא משפט הבריות כנגד יוצרם אשר אמרת צדקי משל הבורא:

כי תאמר מה יסכן לך. דרכי יושר:

מה אועיל. בצדקתי יותר מחטאתי:

ואת רעיך עמך. ששתקו על דבריך:

הבט שמים. ואחרי שהוא גבוה ואתה נמוך ואין לו תועלת ברשעך וצדקך למה תתפאר אליו בצדקך:

לאיש. אשר כמוך יוכל ויועיל רשעך וצדקתך, ראה רשעים רבים אשר:

מרוב עשוקים. שהם עושקים יזעיקו את הבריות לפניו וישועו עניים מזרוע רבים העושקים אותם:

ולא אמר. הרשע:

איה אלוה עושי. לירא מפניו:

נותן זמירות. כמו כרמך לא תזמור (ויקרא כה) שמכרית את הרשעים בלילה כגון אמרפל וחביריו ומצרים וסנחרב:

מלפנו. מלמדנו חכמה יותר מבהמו' כלו' חשבנו וגדלנו מבהמו' ומעוף:

שם יצעקו. וראה אשר שם צועקים העניים מפני גאון העושקים אותם והוא אינו עונה:

אך שוא לא ישמע. מיד:

ושדי לא ישורנה. להנקם מיד אלא מאריך אפו:

אף כי תאמר. כ"ש אתה שאין צעקתך באה כי אם על ידו ואתה תאמר ותזעק על אשר לא תשורנו להתווכח עמו כלומר אותם הקובלים וצועקים אינו ממהר לענות' ואתה תצעק שלא תשורנו:

דין לפניו. (דברך סס"א) בכל מקום שהוא:

ותחולל. וקוה לתנחומין:

ועתה. דע לך כי אין היא פקידת (אפו) זאת עליך אינה כלום לפי רוב עוונותך:

ולא ידע בפש מאד. ברוב חטאך התנהג הבור' כאילו לא ידעם:

בפש. ל' רוב כמו ופשתם (מלאכי ג) וכמו כי תפושו וגו' (ירמיה נ, יא) כי פשה הנגע (ויקרא יג):

יכביר. ל' מאד: