איוב י
Iyov 10 (Job 10) · איוב · free full Hebrew text
Open in the reader →נָקְטָה נַפְשִׁי בְּחַיָּי אֶעֶזְבָה עָלַי שִׂיחִי אֲדַבְּרָה בְּמַר נַפְשִׁי׃
אֹמַר אֶל־אֱלוֹהַּ אַל־תַּרְשִׁיעֵנִי הוֹדִיעֵנִי עַל מַה־תְּרִיבֵנִי׃
הֲטוֹב לְךָ כִּי־תַעֲשֹׁק כִּי־תִמְאַס יְגִיעַ כַּפֶּיךָ וְעַל־עֲצַת רְשָׁעִים הוֹפָעְתָּ׃
הַעֵינֵי בָשָׂר לָךְ אִם־כִּרְאוֹת אֱנוֹשׁ תִּרְאֶה׃
הֲכִימֵי אֱנוֹשׁ יָמֶיךָ אִם־שְׁנוֹתֶיךָ כִּימֵי גָבֶר׃
כִּי־תְבַקֵּשׁ לַעֲוֺנִי וּלְחַטָּאתִי תִדְרוֹשׁ׃
עַל־דַּעְתְּךָ כִּי־לֹא אֶרְשָׁע וְאֵין מִיָּדְךָ מַצִּיל׃
יָדֶיךָ עִצְּבוּנִי וַיַּעֲשׂוּנִי יַחַד סָבִיב וַתְּבַלְּעֵנִי׃
זְכָר־נָא כִּי־כַחֹמֶר עֲשִׂיתָנִי וְאֶל־עָפָר תְּשִׁיבֵנִי׃
הֲלֹא כֶחָלָב תַּתִּיכֵנִי וְכַגְּבִנָּה תַּקְפִּיאֵנִי׃
עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי וּבַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּסֹכְכֵנִי׃
חַיִּים וָחֶסֶד עָשִׂיתָ עִמָּדִי וּפְקֻדָּתְךָ שָׁמְרָה רוּחִי׃
וְאֵלֶּה צָפַנְתָּ בִלְבָבֶךָ יָדַעְתִּי כִּי־זֹאת עִמָּךְ׃
אִם־חָטָאתִי וּשְׁמַרְתָּנִי וּמֵעֲוֺנִי לֹא תְנַקֵּנִי׃
אִם־רָשַׁעְתִּי אַלְלַי לִי וְצָדַקְתִּי לֹא־אֶשָּׂא רֹאשִׁי שְׂבַע קָלוֹן וּרְאֵה עָנְיִי׃
וְיִגְאֶה כַּשַּׁחַל תְּצוּדֵנִי וְתָשֹׁב תִּתְפַּלָּא־בִי׃
תְּחַדֵּשׁ עֵדֶיךָ נֶגְדִּי וְתֶרֶב כַּעַשְׂךָ עִמָּדִי חֲלִיפוֹת וְצָבָא עִמִּי׃
וְלָמָּה מֵרֶחֶם הֹצֵאתָנִי אֶגְוַע וְעַיִן לֹא־תִרְאֵנִי׃
כַּאֲשֶׁר לֹא־הָיִיתִי אֶהְיֶה מִבֶּטֶן לַקֶּבֶר אוּבָל׃
הֲלֹא־מְעַט יָמַי יחדל [וַחֲדָל] ישית [וְשִׁית] מִמֶּנִּי וְאַבְלִיגָה מְּעָט׃
בְּטֶרֶם אֵלֵךְ וְלֹא אָשׁוּב אֶל־אֶרֶץ חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת׃
אֶרֶץ עֵיפָתָה כְּמוֹ אֹפֶל צַלְמָוֶת וְלֹא סְדָרִים וַתֹּפַע כְּמוֹ־אֹפֶל׃
Meforshim on this section
- רש"י על איוב Rashi on Iyov
נקטה נפשי. נפשי מתקוטטת על שאני חי והוא לשון ונקוטות' בפניכם (יחזקאל כ):
- רמב"ן על איוב Ramban on Iyov
נקטה נפשי בחיי, מלשון ונקטותם בפניכם, כלומר אני מתקוטט בעצמי כאשר אעזוב שיחי בתוך לבי, וכאשר אדבר יהיו דברי במרירות נפשי, כענין כי החרשתי בלו עצמי:
- אבן עזרא על איוב Ibn Ezra on Iyov
נקטה נפשי - אם עזבתי שלא אדבר, או דברתי כעניין החרשתי בלו עצמי בשאגתי.
- חלקת מחוקק על איוב Chelkat Mechokek on Iyov
והנה לו יצוייר יתהפך שבמקום מה שנכרת החומר היה שנקטה ונכרתה נפשי כאשר נכרת החומר והיה אפשר שיהיה בחיי של חומר שיהיה אפשר להתקיים באופן זה וזהו בחיי באופן שלא יבצר צער אל הנפש ואל החומר ומהראוי היה לתקן ולבקש על החומר הנוגע אלי מאבי ואמי מעל הנפש שהוא חלקך…
- חומת אנך על איוב Chomat Anakh on Iyov
על דעתך כי לא ארשע ואין מידך מציל . אמרו פ"ק דבתרא על פסוק זה אמר רבא בקש איוב לפטור את כל העולם כלו מן הדין אמר רבש"ע בראת שור פרסותיו סדוקות בראת חמור פרסותיו קלוטות בראת ג"ע בראת גהנם בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידך. ומאי אהדרו ליה חבריה דאיוב האף…
- מלבי"ם באור המילות על איוב Malbim Beur Hamilot on Iyov
נקטה . מענין מריבה, כמו ובתק וממיך אתקוטט, ועמ"ש (יחזקאל ו' ט'), שיחי, השיח הוא הדבור הנפלט מן המצטער שלא בכונה מתוך צערו, עז"א אעזבה , והדבור הוא מה שידבר ויתוכח בשכל ובכונה (כנ"ל ז' י"א):
- מלבי"ם על איוב Malbim on Iyov
נקטה , אחר שנפשי מתקוטטת עם חיי כי טוב לה מות מחיים והחיים הם כאויב וצר לה, על כן אעזבה עלי שיחי ואדבר את כל אשר בלבבי:
- מצודת דוד על איוב Metzudas Dovid on Iyov
נקטה נפשי. מגודל הכאב נכרתה נפשי בעת עודני חי ולזה אטען על עצמי משא ספור תלאותי ואדבר במרירות נפשי:
- מצודת ציון על איוב Metzudas Tzion on Iyov
נקטה. נכרתה כמו אשר יקוט כסלו (לעיל ח):
- מנחת שי על איוב Minchat Shai on Iyov
על מה תריבני. מלת על בגלגל:
- רלב"ג על איוב Ralbag on Iyov
נקטה נפשי. נכרתה:
- תקות אנוש על איוב Tikvat Enosh on Iyov
זה הפסוק נקשר עם זה שלפניו, תחילת מה שאני אדבר לבורא יהיה נקטה נפשי וכו׳ ואני עוזב שיחי שלא אגלהו כלו אבל קצתו, ר״ל שלא אשלח רסן תרעומתי אבל אדבר עמו מה שאדבר במרת נפש.