אמרי הצבי ד ח

[ט] דף ס"ו ע"א אות כ"ו אק"א. בענין נאבדה התרומה או מתנות כהונה

[י] שם אק"ב. בענין הנ"ל אם יש חיוב אחריות בתרומה ומעשר

[יא] דף ס"ו ע"א אות כ"ז אק"ד. בענין נוגע אי פסול לעדות קידושין. ובדברי הרא"ש שכ' דלחומרא לענין קידושין יאוש קונה

[יב] שם דף ס"ו ע"א אות כ"ז אקי"ב. בענין יאוש וש"ר דהלוקח עושה איסור

[יג] דף ס"ו ע"א אות כ"ח אק"ב. בענין אם אבידה מיחשב ברשות הבעלים. ואם ביאוש בעי אתא לרשות זוכה. ובמצא מציאה בחנות. בדברי חידושי רמב"ן בליקוטי פסחים (דף ל"א ע"ב)

[יד] דף ס"ו ע"ב אות ל"א. בדברי הקצה"ח בכוונת הראב"ד דיש להנגזל שעבוד על הגזילה אחר יאוש

[טו] דף ס"ז ע"א אות ל"ג אק"א. בדברי הר"ת דבקנה לגמרי קודם ההקדש ג"כ חשיב מצהב"ע. ובמ"ש בפנים דזה הוי רק מדרבנן. בדברי התוס' סוכה (דף ט' ע"א) בזה. ובענין ספיקא דרבנן. בקושי' השער אפרים בסוגי' דאוונכרי דנימא ניחא לאינש למיעבד מצוה בממוני'

[טז] דף ס"ח ע"ב אות מ' אק"א. בענין חילול נטע רבעי שאינו ברשותו ובענין יאוש. בביאור דברי התוס' ד"ה הוא דאמר. ואם יכול לחלל נ"ר הפקר

[יז] שם אות מ' אק"ב. עוד בענין חילול מע"ש שלו שיחול החילול משעה שיזכה בו חבירו. והערה בעכו"ם שקידש אשה לאחר ל' יום ובינתיים נתגייר

[יח] שם אות מ' אק"נ. במ"ש דסוגי' דגיטין (דף נ"ה) סובר דצנועין מיירי דוקא בשנת השמטה

[יט] דף ס"ח ע"ב אות מ"ג אק"ב. בקושי' הט"א ר"ה (דף ט"ו) ל"ל קרא למיפטר שביעית ממעשר ת"ל דהוי הפקר. בענין תרומה משל הפקר

[כ] שם אות מ"ג אק"ג. בירושלמי (פ' הכותב ה"ג) מאימתי אדם זוכה בפירותיו בשביעית כו'. קצת בקנין חצר וכליו שלא מדעתו

[כא] דף ס"ט ע"א אות מ"ד. בדברי התרגום יונתן ואבן עזרא בנטע רבעי

[כב] דף ס"ט ע"א אות מ"ו אק"ב. בענין מין במינו באיסור דרבנן ובפירות שנפדו וגדלו אח"כ אם הגידולין אסורין מדאורייתא

[כג] שם אות מ"ו אק"ג. במ"ש במין במינו בנולד האיסור בתוך התערובות. בסוגי' דטפת חלב

[כד] דף ס"ט ע"א אות מ"ם אק"א. במ"ש דסילוק מהני בדבר שאינו ברשותו. ובענין יאוש והפקר בדשא"ב

[כה] שם אומ"ח אק"ב. ע"ד המוהר"מ מסרקסטא ז"ל המובא בשמ"ק דהגזלן אינו עובר בב"י

[כו] דף ס"ט ע"ב אות נ"ב. בהא דקאמר הש"ס לאו אר"מ מעשר מ"ג הוא ואפ"ה לענין פדיי' אוקמי' רחמנא ברשותו כו'

[כז] דף ע' ע"א אות נ"ד אק"ד. בספיקו של השעה"מ אם המלוה יוצא יד"ח באתרוג הממושכן. ומה שנסתפקתי אם הלוה יוצא בו בדברי הראב"ד והרשב"א ביאוש וש"ר דדמים בעי לאהדורי

[כח] דף ע' ע"א אות נ"ה אקי"ב בענין ריבית קצוצה דחייב להחזיר שכ' הט"ז יו"ד (סי' קס"א) וחו"מ (סי' ט') דבעי דוקא תבעו. שהעירותי דנימא ג"כ כן באונאה

[כט] דף ע' ע"ב אות ע"ד אק"א. בענין עדות שאאי"ל. וקצת בתפיסה בקנס

[ל] שם אות קטן ב'. בענין הנ"ל. ובעדים זוממין שרצו לחייב מיתה לזה ותשלומין לזה

[לא] דף ע' ע"ב אות ע"ה. בקושי' היה"ת למה הוצרך רבא לינקוט אתנן אסרה תורה אפי' בא על אמו כו'. בענין אתנן בפנוי' ובחייבי לאווין

[לב] דף ע"א ע"א אות ע"ט אק"א. בענין אשלד"ע וחצר

[לג] דף ע"א ע"א אות פ"א. קצת בדברי הרא"ה והר"ן דאף דאא"א דשא"ש מ"מ באכילה אסור: [לד] שם בענין גנב וטבח לעכו"ם. ואא"א דשא"ש. וקצת בשינוי בשליחות. ובענין שלד"ע בשוגג

[לה] דף ע"ב ע"א אות צ"א אק"ב. בענין חולין שנב"ע והיכא שאסור בהנאה מדרבנן אם מיחשב לאו דמרי' קטבח

[לו] שם אות צ"א אק"ג בענין אם מותר לאכול חולין בעזרה שנכנסו בהיתר. ברמב"ם (פ"ת מתמידין ומוספין הי"ב) במס' תמורה (דף י"א ע"א)

[לז] שם אוצ"א אות קטן ה"ו. בענין חולין שנב"ע בשוגג. ובשחט בהמת חולין של חבירו בעזרה אם אמרינן אא"א דשא"ש

[לח] דף ע"ב ע"ב אות צ"ג אק"ב. בעניין יי"נ אם אסור בהנאה מה"ת

[לט] דף ע"ג ע"א אות ק"ב. בענין למפרע נפסל. אם נפסלו העדים משעה שגזלו (בכתובות דף י"ט ע"ב)

[מ] דף ע"ג ע"א אות ק"ה אק"א. בענין נפסלו העדים אחר שהעידו בב"ד קודם גמ"ד

[מא] דף ע"ג ע"א אות ק"ה אק"ב. בענין תוכ"ד כד"ד. במ"ש אם נמשך תוכ"ד דזמן המוקדם לזמן המאוחר. נדרים (דף פ"ז) לענין קריעה. ובענין הפרת נדר בסבור שנדרה בתו והקים הפר ותוכ"ד נודע שאשתו הי'. במס' שבועות (דף י"ג) דאכל סמוך לשקה"ח ושבת (דף קל"ג ע"ב) במל בהשמ"ש וכריתות (דף י"ט) מקצת הגבהה היום כו'. חולין (דף קמ"א ע"א) בנוטל אם על הבנים. הערות וביאור בכ"ז בעניני תוכ"ד. ב"ב (דף קכ"ט) נכסי לך כו'. בתבו"ש (סי' ד' סק"ה). הערה בעשה מצוה ולא נתכוון לצאת אם מועיל מה שמכוון אח"כ בתוכ"ד לצאת. (ברכות דף י"ב ע"א)

עוד בענין מ"ש אם חלות המעשה נגמר אחר כד"ד. וביו"ד (סי' י"ט ס"א) בשחט ולא בירך כו' ובתבו"ש סק"ב. הערה בפיגל וחזר בו תוכ"ד. ובהיסת הדעת מאכילה קודם ברהמ"ז אם מועיל בו חזרה בתוכ"ד

דף ע"ד ע"א אות קט"ו אק"ב

[מב] דף ע"ה ע"א אות קט"ז אק"ב. בענין מודה בקנס

[מג] דף ע"ה ע"ב אות קי"ז. בענין אם הנידון מודה לדברי העדים אם נעשין זוממין

[מד] דף ע"ו ע"א אות קכ"א. בביאור כוונת המהרש"ל ברש"י ד"ה אמרי

[מה] דף ע"ז ע"א אות קכ"ח. בענין טומאת אוכלין בכביצה

[מו] דף ע"ח ע"ב אות קל"א אק"א. בענין גנב מצי פטר נפשי' בכבש. פלפול בדברי הש"ג בגנב חפץ מחבירו והחפץ הי' שאול ביד חבירו כו'. בענין שומר שאמר הריני משלם מחצה. ובענין חמשה בקר ואפילו חמשה חצאי בקר כו'

[מז] דף ע"ח ע"ב אות קל"ב. בענין גונב הקדש אי חייב בקרן

[מח] דף ע"ט ע"א אות קמ"ב אק"א. בענין קנוניא על הקדש. ואם בע"ח גובה מטלטלין דהקדש

[מט] דף ע"ט ע"א אות קמ"ד אק"א. בענין ישלד"ע לשמאי הזקן ולדידן כשהשליח שוגג בדבר שחיובו הוא גם בשוגג

דף כ' ע"ב אות קנ"ג אק"ח. דברי המאירי במכשירי מילה

[נ] דף פ"ב ע"ב אות קס"ב אק"ז. פלפול בענין במ"ש לתרץ קושי' הט"א והצל"ח דמשכחת לעבדים קרקע ע"י שבנה בית בירושלים דמיקרי קרקע לחייב בראי'

פרק

שמיני

[א] דף פ"ד ע"א אות ג' אק"ד. בענין עדות שאאי"ל בדברי התורי"ד דדוקא אם הנידון גורם שלא יהי' יכול להזימן. ובדברי הרמב"ם (פ"ד מהל' עכו"ם ה"ו)

[ב] דף פ"ד ע"ב אות ד' אק"ג. במבקש מחילה מהמתבייש אם יפרט החטא

[ג] דף פ"ה ע"ב אות ט' אק"ה. בענין כהן חרש ושוטה אם מחלל עבודה. ובענין גדול עוע"ג. בדברי הרשב"א חולין (דף י"ב) ובתשו' הרשב"א (סי' כ"ו) המובא בב"י או"ח סי' ת"ס. ואם שייך שליחות בעבודה

[ד] דף פ"ז ע"א אות ט"ו ע"ד המקצעות שפוסק בחובל ביוה"כ כרנבה"ק דפטור מתשלומין. פלפול במגילה (דף ז') ובחייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתותן. פלפול במקלקל בחובל ומבעיר בשבת. ובדברי הרמב"ם דחובל חייב משום מפרק ומוציא דם כגרוגרות. ביאור במקלקל ע"מ לתקן ולא גמר התיקון. ואם גמר אח"כ התיקון מאימת נתהווה החיוב. בתוס' חולין (דף כ"ט ע"ב) ובנתה"מ (סי' ש"נ סק"א) שה"ר מקורע ע"מ לתפור ומשבת (דף קל"ג) במל סמוך לביה"ש כו'

[ה] דף פ"ט ע"א אות כ"ו בחו"מ סי' ס"ו בש"כ ס"ק פ"ט במוכר שט"ח ומחלו כו':