אמרי שמואל א מג

לא מקרי כלי משום דהכלי מתכת שבתוך הפלאמפ יש בה נקבים ולא מקרי כלי קיבול גם לא מקרי תפיסת ידי אדם שזה נקרא כח כחו דבמה שהאדם מנענע בהיד של מתכת אזי הוא גורם בזה שתגביה המים למעלה מהנקב שיש בהפלאמפ וממילא המה נשפכים דרך השפופרת שיש בהנקב לתוך הצאן העומד בעלי' ובשו"ת מהרי"ט שנדפס סביב היו"ד דפוס לעמבערג מביא ראי' להתיר בכח כחו שאין זה נקרא תפיסת י"א מהגמ' דפ"ק דחולין השוחט במוכני כו' הא מכח ראשון הא מכח שני

אך עכ"ז עדיין יש לפקפק כיון דהמים עוברים דרך השפופרת של מתכת שבתוך הנקב והיא מקבלת טומאה ואף שהיא אינה כלי מ"מ מקבלת טומאה מפני שהיא של מתכת ואף שאני מסופק אם היא נקראת מחובר למחובר מ"מ יש חשש בזה. ולכאורה אמרתי לצדד להכשיר המים שבתוך הצאן העליון עפ"י המבואר בהמחבר סעיף מ"ט שכ' שאם הוא ממשיך ממעיין או ממקוה אפילו ע"י דבר המקבל טומאה כשר דחשבינן לזה המקוה שממשיך המים לתוכו כאילו הוא מחובר למעיין א"כ בנ"ד המים שבתוך הצאן המה כשרים אך מ"מ נוכל לדחות שאין ראי' מהמחבר לענין נ"ד דהתם יכול להיות שכוונת המחבר במה שכ' דהיכא שממשיך ממעיין למקום אחר אזי חשבינן המים כאילו הם מחוברין למעיין מיירי שהמעיין והמקום אחר שממשיך לשם המה שוים בגובה משו"ה נושע ע"י המשכה כאילו המה מחוברין אבל בענין נ"ד שהמעיין הוא במקום עמוק בבאר והמים שבתוך הצאן המה בעלי' רק שעולים שם דרך הפלאמפ ואם אנו צריכין לחבר את מי הבאר למי הצאן צריכין אנו לחבר ע"י שנאמר גוד אסיק וכבר הבאתי לעיל בשם תשובת הריב"ש שפוסק כחכמים שבתוספתא דשלש גממיות דפליגי בזה ר"י ור"מ וחכמים וחכמים ס"ל דאין מטבילין אלא באמצעית משום דלא ס"ל לא גוד אחית ולא גוד אסיק ע"כ אם נרצה להכשיר המים כשהמה בהצאן העליון אזי צריכין אנו לעשות כנ"ל, לחבר סילון קטן של עץ לפי הסילון של מתכת כדי שיבאו המים להצאן ע"י המשכה כמבואר בהמחבר סעיף מ"ח אך אם נרצה לעשות על צד היותר טוב אזי יעשו סילון קטן של עץ לחברו להסילון של מתכת היוצא מתוך הפלאמפ כנ"ל גם יעשו בעלי' צאן חדש בנוי בלבנים ובתוכו צימענט שלא יהי' עליו שום חשש כלי משום שע"ז הצאן של מתכת שהוא עתה יש חשש שאולי לא עשו אותו לכתחילה ע"מ לחברו בקרקע כמבואר בפ"ת ס"ק כ' גם יש עוד חששות לכן יותר טוב לעשות מבנין צימענט וגם לתקן שהנקב שבתוך הקראן יהי' גדול כשפופרת הנוד ויעשו העצות הנ"ל שיהי' השקה למי הצאן

עתה נחקור אודות הבחינה מה שאנו צריכין לבחון את הצילענדער שבתוך הבאר אולי נסתמו הנקבים שיש בתוך הצילענדער להבאר ולא יועיל ההשקה להמים החדשים הבאים מהצאן העליון ובכל פעם שמקלחים מים למקוה אזי נשאר בהצילענדער ממים החדשים שלא יועיל להם השקה ויהי' על כל מי הצילענדער חשש שאובים כמו על המים שבהצאן העליון ע"כ מהראוי שכל שלשה חדשים או שכל חצי שנה יפתחו את הבאר אשר שם הצילענדער וישאבו מים מהבאר לפי ערך עד חצי הצילענדער ואח"כ פותחים הצילענדער ואם רואין שמי הבאר ומי הצילענדער שוים בגובה על משקל אחד כפי שווי משקל הנוזלים שביארתי לעיל אזי יש ראי' מזה שמי הצילענדער יש להם התחברות עם מי הבאר שהוא המעיין ע"י הנקבים שיש מלמטה ויוצאים המים מזה לזה עד שיעמדו על שווי אחד אך אם אנו מוצאים שהמים שבתוך הצילענדער גבוהים יותר מהמים שבתוך הבאר זהו סימן שהנקבים שמלמטה נסתמו ואין להם התחברות מי