אבן עזרא הקצר על שמות עב

שאמר שבני אדם נכבדים ממלאכי השם ואמר כי בעבור בני אדם נבראו, וראיותיו דברי חכמינו ז"ל והם לא אמרו רק על המלאכים המתחדשים בכל רגע ודבריהם אמת. ועוד הביא ראיותיו שאמר שולח מלאך לפניך, והנה שכח דברי השם לכורש אני לפניך אלך, ועוד לשמרך בדרך, ואמר כי השמור נכבד מהשומר והנה לא ידע כי יעקב אבינו גם משה אדונינו ודוד מלכנו היו שומרי צאן, וכתוב הנה' לא ינום ולא יישן שומר ישראל, אם ה' לא ישמור עיר, גם השם אמר ושמרתיך בכל אשר תלך, והכתוב ידמה השם למלך גם המלאכים לשרים ובני אדם עבדים, והנה כתוב ושר מלכות פרס, יעמוד מיכאל השר הגדול, כי אם מיכאל שרכם, ולמה נקרא שר על ישראל וישראל נכבד ממנו, ואיך יצוה השם לנכבדים בעיניו שישמרו מפני הקטן במעלה מהם, כי הכתוב אמר השמר מפניו, ומה טעם כי לא ישא לפשעכם, כי מה יחוש הנכבד מהנבזה, וידענו כי אין בבני אדם נכבדים מהנביאים, והנה יהושע שנכתב עליו נביא אקים להם מקרב אחיהם כמוך כאשר ראה המלאך נפל על פניו והשתחוה לו ואמר מה אדוני מדבר אל עבדו, וכן זכריה, גם דניאל אמר איך יוכל עבד אדוני זה, והתקועית אומרת ואדוני חכם כמלאך האלהים ולא באת לחרף את דוד, ועוד כתוב ובית דוד כאלהים שפירושו כמלאכים, ועוד כתוב ובמלאכיו ישים תהלה אף כי שכני בתי חמר, והנה טעמו כי תהלה ישים במלאכיו שהם נכבדים ואין למעלה מהם אף כי הקרוצים מחמר אשר מבקר לערב יכתו ויאבדו, ודוד אמר כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך, דרך משל בעבור היות השמים ושמי השמים עם כסא הכבוד עשרה, וטעם להזכיר ירח וכוכבים ולא הזכיר השמש כי מרוב להט השמש לא יוכל לראות כי אם השמש לבדה. ואמרו חכמי הספירות שככב אחד גדול מכל הארץ המיושבת ושאינה מיושבת תשעים פעמים, גם חכמינו אמרו שכל העולם תחת ככב אחד עומד, ואמר דוד כאשר ראיתי הירח והככבים שהם גדולים, וטעם כוננת כמו נכון כסאך מאז, תמהתי ואמרתי מה אנוש כי תזכרנו שהוא הבל כנגד הככבים,