אבן עזרא הקצר על שמות טז

כי כל הנבואה הזאת לא היתה ביום אחד: כבד פה, בתולדות: וכבד לשון, בלשון מצרים, בעבור שיש לו שנים רבות שלא דבר בה: מי שם פה לאדם, הוא המדבר, וכנגדו אלם, ופקח כנגד עור, גם פקח הוא כנגד חרש כי כן מצאנו בלשון הקדש לפקוח עינים עורות, פקח אזנים: וטעם שלח נא ביד תשלח, שלח נא ביד תשלח אליהם כל עת, וזה אות כי אהרן קודם שיתנבא משה שלחו השם לישראל, גם כתוב בספר יחזקאל שהתנבאו נביאים על ישראל במצרים, ומתשובת השם ידענו טעם שלח נא: וטעם הלוי, יתכן שהיו אנשים רבים בישראל נקראים בשם הזה: כי דבר ידבר הוא, כי הוא יודע לדבר צחות, וגם אצונו שיצא לקראתך ואל תחשוב שיקנא בך בעבור שאתה שליח רק וראך ושמח בלבו: ודבר הוא לך אל העם, מזה הפסוק נלמד כי לא דבר משה עם ישראל רק על יד אהרן, ויתכן כאשר מת שהיה במקומו אלעזר בנו: ואת המטה הזה, הוא אשר נהפך לנחש ואם השם נטע לך בלבך לב חכמה תדע דרך הסנה והיד והמים, גם המטה: יתר, הוא יתרו, שלמה הוא שלמון: במדין, אחר ימים רבים או חדשים שנראה המלאך בסנה: כי מתו כל האנשים, זה פירוש וימת מלך מצרים, הטעם כאשר מת מלך מצרים שברח משה מפניו, גם מתו עבדיו היודעים משה, כי כן כתוב כי מתו, וכבר נאנחו בני ישראל וצעקו אל השם, אז שלח משה והוא היה רועה: ויקח משה, ואל תתמה כי אין הנביא יודע הנסתרות, והנה דוד היה עם לבבו לבנות בית להשם, גם אמר לו נתן הנביא עשה וה' עמך, ואחר כך הוגד לנביא בדרך נבואה שלא יבנה דוד הבית גם משה לקח אשתו ובניו להביאם אל מצרים, גם זאת לא היתה עצה נכונה, כי היו ישראל אומרים איך בא להוציאנו והנה הוא בא עם ביתו לגור: וירכיבם על החמור, אליעזר עם אמו, והוא בן שמונת ימים, ואל תתמה על מ"ם וירכיבם כי כן תנה את נשי ואת ילדי אשר עבדתי אותך בהן, על נשי, וכן בעמוד ענן על משה ואהרן, כי פירוש שמרו עדותיו שהיו משה ואהרן שומרים