הון עשיר על משנה שבת ג:א

ובה"א חמין ותבשיל . אפשר דב"ה אמר סברתו שלא בפני שמאי, לפיכך לא קאמר אף תבשיל, כדקאמר בפלוגתא דסיפא אף מחזירין, זה השיב החכם ר' יוסף אירגז לבני אברהם שמואל ששאל שאלה זו מ"ש פלוגתא זו מפלוגתא דסיפא. ואני אומר דלא הזכיר ב"ה נוטלין בפירוש, משום דמיותר הוא, ואפילו ב"ש לא נקט ליה אלא משום מחזירין, כמבואר בש"ס דף ל"ז ע"א בהאי מימרא דרב ספרא דקטמה ונתלבתה, ע"ש ובפירוש רש"י (ד"ה התם נוטלין וכו') דלא שייך למתני מחזירין עד דתני נוטלין, כי תרויהו בחד מקום הוא, משא"כ בחמין ותבשיל דבתרויהו אנו צריכין לידע מה דינם, ואינם תלוים זה בזה, ואף כי היה יכול לקצר ולומר אף תבשיל כמו ששאל בני, לא קצרו אלא פירט חמין ותבשיל, לרמוז דכירה דבה איירינן היא מקום שפיתת שתי קדרות, דראוי ליתן עליה קדרה של חמין וקדרה של תבשיל יחד, וזה נ"ל נכון: