התעוררות תשובה חלק א רמד

פשיטא בענין אם באה שמועה קרובה ביום ל' ביו"ט האחרון שני של גליות שהוא ספק יו"ט ספק חול שמועה קרובה וכו' עיי"ש בארוכה באור נעים אף נחמד

סי' קמ"ח גוי קטן אם ב"ד רשאין למולו כדי לגיירו

סי' קמ"ט גר קטן שנטבל ע"ד בי"ד אם מיחה כשהגדיל דמועיל מחאתו כדפסקינן בשו"ע אם יש להחמיר מ"מ כשיטת הרי"ף דלא כתב הגדילו יכולין למחות אם קידש אחר המחחתו אשה להצריכה גט ממנו

סי' קנ"א מגילה שאיננה ניכר השרטוט בה אם כשרה היא ואם יש לשרטטה אח"כ

סי' קנ"ה למה אין נוהגים גם המדקדקים במצות לקיים מתנות כהונה בחו"ל שנוהגת לרוב הפוסקי' וכפשטא דתלמוד' מן התור' גם בחו"ל

סי' קנ"ו אם מותר להספיד לגוי וללותו למקום קבורתו ולנחם אביליהם

סי' קנ"ז ביאור שיטת הרמב"ם שכתב בהל' בית הבחירה במקום המערכה של המזבח הי' כ"ד אמות על כ"ד אמות ועוד יותר עוד ד' טפחים ובשיטת רש"י, ב') ביאור במתניתין במס' תמיד פרק ז' מ"א דתנן וכיון ששמע הממונה רגל של כהן גדול יוצא הגביהו את הפרוכת נכנס והשתחווה ויצא וכו'

סי' קע"ג אם אסור לכתוב שם אביו אם כתיבה, כדבור דמי כמו שאסור לקראו בפה

סי' קע"ו לתרץ סוגית מחולקות בתירוצי אביי ורבא בשבת דף כ"ד ע"א ובכתובות דף כ"ב ע"ב ובגיטין פ' הנזיקין דפעם מתרץ רבא כאביי וקצת ביאור ופלפול בענין סמוך מיעוטא לחזקה

סי' קפ"א ביאור בהלכה שמקריבין אע"פ שאין בית הא אין לנו כה"ג ובגדי כהונה וביאור בשיטת הראב"ד ורמב"ם שם יעו"ש

סי' קפ"ב פלפול וסברא בסוף מס' ע"ז בדין טבילה והכשר כלים

סי' קצ"ב ליישב קושית שער המלך הלא תרומה טמאה לטמאות אחרים צריכה שיעור כביצה וכיון שעומדת לשריפה כיתותי מכתת שיעוריה, א"כ אין בה כשיעור ומדברי סוף התשובה מתורץ ג"כ כהן האוכל תרומה טמאה הוא בלאו ושיעורו בכזית הא עומד לשריפה ולית בה שיעור

סי' קצ"ג מי שנדר הנאה מכרי תבואה אם מותר להפריש ממנו תרומה ומעשרות

סי' ר' אם יש מקום להחמיר שלא לגלח כלל שערות הנצמחים במקום פאות הראש אם גם לנתק מהם שערות אסור, ב') אם יש אסור לגדל שער שעל השפם שמושכין אותו בארוכה בימין וחלק השמאלי ממנו מושכין אותו בארוכה לצד שמאל, ג') אם יש איסור לדבר בלשון עם ועם במדינה שהוא דר בה משונה משאר היהודים שמדברים בלשון ובמבנוא שניכר ע"י דיבורם שהמה יהודים

סי' ר"ד פלפול נעים אף נאה ריש פ' אלו טריפות והא איכא בסגר ושב שמעתתא מחדש שם דבר חדש נחמד

סי' ר"ו ביאור להלכה בהא דאיתא יו"ד סי' שכ"ו בענין אשה שמחלקת עיסתה בעודה בצק לככרות קטנים שאין בכל אחד שעור חלה ואח"כ מצרפם בסל עיי"ש ובענין מה שהנשים קונים מהאופה חלות ומצרפות אותם בסל ומפרישין ומברכין על איזה אופן תעשה שיהא רשאי לעשות כן לברך עליו

סי' ר"ז בענין מקוה מים לעשותם ממעין עיי"ש

סי' רי"ג (שם דף ק"ד ע"ד בסופו בד"ה שאלה) על איזה אופן מותר להלוות לישראלים שיש להמלוה בית משכונות להלוות בין גוים בין ישראל על משכונות בריבית

סי' רי"ד הערות בסוגיא שלא כדרך הנאתן פסחים דף כ"ד ע"ב (זו התשובה נמצאת בספר הזה דף ק"ה ע"ב בד"ה הערות

) סי' רט"ז דף ק"ו ע"ג בד"ה נסתפקתי) בשומן של דג טמא שנמחה באור ויש לו טעם פגום קצת אם מותר לשתותו עיין בפנים

סי' ר"כ מה שאמרו חז"ל אוכלין ומשקין תחת המטה אפילו מכוסין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן אם הוא צייר וחתום אם מותר להניח תחת המטה או לכל הפחות שיהא בדיעבד מותר, ב') אם שייך גם זה במטה שגוי ישן עליו

סי' רכ"ח קושיא נאה וחמורה על פסק השו"ע ביו"ד דאשה מפני שרשות בעלה עליה פטורה מכבוד אב ואם. סי' רכ"ט צ"ע בביאור דברי מג"א או"ח סי' תקע"א ס"ק ג' שכתב בן י"ב שקבל מטנית נדרו קיים.