התעוררות תשובה חלק א רמ

שיעור אמה על אמה ועוד אם די בשיעור אמה על אמה או אסור כך לעשות לצובעה כולה בצבע יחידית. סי' קס"ח קצת הערות וביאורים בסוגיא עוברים בפסח פסחים דף מ"ב ע"א: סי' ק"ע ביאורים ופלפולים בסוגיא דרוחא מילתא א' פסחים דף ע"ו ע"ב. סי' קע"א ביאור בסוגיא דטבילת כלים ביצה דף י"ז ע"ב. סי' קע"ב מי שלש עיסה בפסח ונתחמץ מאליו אם חייב מלקות או לא. סי' קע"ד שייך לתשוב' קמ"א ביאור בהא דכל מה שתקנו חכמים מחוייבים לקיימם מן התורה. סי' קע"ה בהא דבין הפרקים שואל מפני הכבוד אם גם כבוד גוי נכבד בכלל או דווקא ישראל עיי"ש. סי' קע"ז מיישב על שלא הובא בשו"ע או"ח הא דמשנכנס אדר מרבין בשמחה כדאיתא בגמרא תענית דף כ"ט והא דמשנכנס אב ממעטין בשמחה הובא, ב') אם הולך בשיירא שמקדים לקרות המגילה ואין לו מגילה להוליך עמו אם צריך לקראה בלילה וביום שם בד"ה ויש לעיין, ג') אם הא דאמרינן ניחא ליה לאיניש למיעביד מצוה בממוני' גם במצוה שאיננו חיוב גמור כמו נשים שמקיימות מ"ע שהזג"מ ג"כ אמרינן ניחא ליה שם בד"ה יש לעין בהא דאמרינן וכו', ד') ישוב לקושית התוי"ט ריש מס' שבת למה ב"ה חייב הא פסקינן טעה בדבר מצוה ועשה מצוה פטור הא מקיים מצות צדקה החיובת ביומיה שם בד"ה ועל קושית התוס'. סי' קע"ח מיישב במה שהי' נוהג רב גאון אחד לזרוק פרוסת המוציא להיושבים בשולחן הלא הלכה מרווחת שאין זורקין אוכלין ובפרט פת שם בד"ה והנה ראיתי. סי' קע"ט ביאור בארוכה להלכה ומיישב בטוב טעם פסקי השו"ע בדבר תענית ושבת ויו"ט וחוה"מ ור"ח וחנוכה ופורים ועיוה"כ יעו"ש. סי' ק"פ ליישב תמיהת הרא"ש מס' תענית סי' ט' למה אין אנו מזכירין גשמים במרחשון כיון שאנו צריכים לגשמים כמו בני א"י וכו' עיי"ש, ב') ביאור במתני' ריש מס' תענית ובגמרא שם דף ב' ע"ב וברש"י ותוס' שם על הא דר' יהושוע אומר משעת הנחתו ויישוב להג"א שם בד"ה ואיידי עעורר. סי' קפ"ג ביאור במתניתין סוכה דף מ"א ע"ב במתניתין למחר באים וכל אחד מכיר את שלו, ב') ראיי' מדף מ"ה ע"א מדברי רש"י דסבר אם נאבד מראה ירקות שלו פסול משום יבש. סי' קפ"ד אם חייבים בירושלים בלולב כל שבעה מן התורה וביאור בסוגיא מ"ד ע"א דערבה יסוד נביאים היא. סי' קפ"ה בענין הדלקת נר חנוכה למהדרין ומהדרין מן המהדרין האיך עיקר להלכה. סי' קפ"ו בעיר שיש שם אשכנזים וספרדים וכל קהל מהם מניח פת העירוב והשיתוף בבית הכנסת שלהם אי שפיר דמי למיעבד הכא או לא. סי' קפ"ז אם יש מקום ומציאות שיוכלו לתקוע בר"ה שחל בשבת במקום ב"ד, ב') מי ששגג ותקע בשבת אם בירך שהחיינו אם יצא בזה ידי מצוה ואין צריך לברך ביום שני בתקיעת שופר שהחיינו במקום שנוהגים כפסק המחבר שאין מברכים שהחיינו ביום שני בשופר כדאי' שו"ע סי' ת"ר. סי' קפ"ח ביאור בענין קדושת יו"ט שני. סי' קפ"ט אם חודו של שי"ן לא הגיע עד מקום מושבו אם יש להכשיר בדיעבד. סי' ק"צ אם יש להחמיר בזה"ז להתענות שני ימים יום הכפורים מ"ש באותו תשובה דף ל"ד עמוד א' בסופו עיין במג"א הוא סי' תרס"ב ס"ק א' עיי' במחה"ש שם ובנתיב חיים שרמז על הרי"ץ גאות הובא בהג"ה אשר פ' בכל מערבין. סי' קצ"א ליישב קושיות גאון אחד למה אין מזכירין בשבועות במוסף כבשי עצרת ושתי הלחם שהן קרבן ציבור. סי' קצ"ד ליישב קושית לחם משנה על הרמב"ם שכתב שמה אין תוקעין בשבת של ר"ה יבוא עשה של שופר וידחה שבות של דבריהם וכו' עיי"ש. סי' קצ"ה אי שייך מצוה הבאה בעבירה גם אם עשה בשוגג העבירה.