הין צדק צב

ד. עוד שם ברש"י ד"א מה כלה מתקשטת בכ"ד קישוטין האמורים בספר ישעי' אף ת"ח צריך להיות בקי בכ"ד ספרים. והנה י"ל דון מינה ומינה. מה כלה לא מתקשטת אלא לאחר שנתארסה לחתן. אף ת"ח מתקשט אחר שלמד ככל הצורך. שיודע להבין בשים טעמא דקראי. ויבינו בתורת אלקים. ויהי' זה לימוד זכות למנהג חסידים שאין מלמדים בניהם מקרא בקטנותם וכפי מה שהאריך בדבר זה הרב הגאה"ק מוהרצ"א בס' מעין גנים שחיבר על ס' מהר"י יעב"ץ ז"ל עיי"ש טעם ושכל טוב: ה. בחילוק שבין דברות ראשונות שכתב טעם לשבת זכר למעשה בראשית. ובדברות אחרונות כתב משום זכר ליציאת מצרים. דהנה רש"י הביא בפ' בראשית בפסוק ויכל אלקי' ביום השביעי ר"ש אומר בו"ד שאינו יודע עתיו ורגעיו צריך להוסיף מחול על הקודש הקב"ה שיודע עתיו ורגעיו נכנס בו כחוט השערה ונראה כאילו כלם בו ביום. נמצא דרק לעצם היום שבת שייך הטעם כי בו שבת מכל מלאכתו ע"כ בדברות הראשונות דמיירי מעצם יום השבת כתיב הטעם זכר למעשה בראשית. אבל בדברות אחרונות רצה לקבוע טעם גם לתוספות שבת ע"כ כתב הטעם זכר ליציאת מצרים וזכרת כי עבד היית במצרים. ולפטור העבד ממלאכה שייך ביפה שעה אחת קודם שיהי' לו פנאי להכנה דרבה של שבת קודש. והבן: חדש מרחשון אגרא דבי הילולא מילי זעירי. שאמרתי ביומא דהלולא דמר זקני הרב הגאון המפורסם בנש"ק מו"ה אברהם יצחק במוהר"ר מרדכי הושע זללה"ה מדוקלא שהי' אב"ד ושופט לישראל ארבעים שנה בק"ק קליינווארדיין יצ"ו. ונפטר בשם טוב. י"ב חשון תרמ"ה לפ"ק. תנצב"ה: ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך וגו'. ובמד"ר ר' יצחק פתח (תלים מ"ה) שמעי בת וראי והטי אזניך ושכחי עמך ובית אביך ויתאו המלך יפיך וגומר. אמ"ר יצחק. משל לאחד שהי' עובר ממקום למקום וראה בירה אחת דולקות אמר תאמר שהבירה הזו בלא מנהיג. הציץ עליו בעל הבירה. אמר לו אני הוא בעל הבירה. הנה בכאן נרמז פטירת אדוני מו"ר זקני. שחכמינו ז"ל (ר"ה י"ח) למדו ששקולה מיתת צדיקים כשריפת בית אלקינו. והנה הצדיק הזה שהלך לעולמו שמן תורק שמו אברה"ם יצח"ק שנרמז בפרשת לך לך מארצך וגו'. אבר"ם הוא. אברהם. ובמד' רבי יצחק פתח (בקרא) ואמ"ר יצחק. משל לאחד שהי' עובר ממקום למקום ר"ל כי הצדיק לא מת רק כעובר ממקום למקום אחר. ע"כ נקרא הצדיק במיתתו חי. כי גם שם עובד את עבודתו כי ילכו מחיל אל חיל. אך הבירה מקום הרבצת תורה משכן כבודו. נראה דולק"ת כשרופ"ת בית אלקינו. אמר תאמר שהבירה הזו בלא מנהיג ר"ל מהיות שנפטר המנהיג. מי ילך לפנינו בתורה. ותפלה. וצדקה. הציץ עליו בעל הבירה אמר לו אני הוא בעל הבירה. המנהג עולמו בחסד ובריותיו ברחמי' וזרח השמש ובא השמש. עד שלא שקעה שמשו של משה זרחה שמשו של יהושיע ואל מקומ"ו ר"ל אם יש מי שימלא מקומיו שואף זורח. הוא שם. רצונו לומר דהשתא הו"ל כאלו הוא שם בכבודו ובעצמו: ושמעתי שהרב הצדיק הקדוש רבי הירצקא האבדק"ק ראצפערטא אמר עליו בהספידו מילי מילי מעניינא דפרשתא דיומא. דכתיב ויהי השמש לבא ותרדמה נפלה על אברם. ר"ל ביאת שמשו של הצדיק. ותרדמת מות נפלה על אברם הוא אברהם. הצדיק נשיא הארץ ישראל. נפל בארץ ובעיר הזאת. שהי' עוסק הרבה לטובת עניי ארץ הקדושה. במעות רבי מאיר בעל הנס. אלהא דמאיר ענינא. והנה אימה חשיכה וגדולה נופלת עליו. ויאמר לאברם וגו'. ואחרי כן יצאו ברכוש גדול. כי הכל יהי' נמתק ונהפוך מדה"ד לרחמים וחיים טובים וגו'. ויהי השמ"ש באה. היא פטירת הצדיק הזה. ועלטה הי' והנה תנור עשן כי מרוב מדת טובו וענות צדקו. הי' נראה בעיני הבריות. כתנור עשן. אבל באמת באורו נראה אור זרוע לצדיק. ולפיד אש. הו'. אשר עב"ר בי"ן