הין צדק יט

שכח ליטול חלה אין תקנה בשבת זה לאותו פת לדעת המג"א [סי' תק"ו ועיי"ש] באחרונים שכתבו תקנה לכן צריך ש"ח: ו ראוי לבשל בכלים חדשים לשבת זה וכמנהג הפר"ח: ז שלא לטלטל בשבת מצות השמירה של מצוה כ"כ בפר"ח: ח להכין החרוסת מע"ש ובליל יו"ט צריך שינוי: ט אחר שיאכל ינער המפה ויקנח ועכו"ם יכבד את הבית ואם אין עכו"ם יכבד ישראל במטלית ואם ישאר קצת דבוק מחמץ ידיח מעט: י אם ישאר פת יתן לעכו"ם קודם זמן איסור הנאה: יא יבטל החמץ קודם זמן איסורו כמו בשאר ע"פ: יב סעודה שלישית שניהם כאחד טובים יחלק סעודה שחרית לשתיים וגם יאכל מעט בשר ודגים מן המנחה ולמעלה ולא הרבה וגם בד"ת יוצא: יג הבכורים מתענים ביום ה' שלפניו ומותר לאכול על סיום מסכתא וכן נהג מוזלה"ה ביום ה' שלפניו: יד בשבת זה בשעה ה' מותר לטלטל החמץ שהרי ראוי לבהמה ולנכרי אבל משעה ו' שאסור בהנאה אסור לטלטלו אפי' ע"י ד"א לדחפו בקנה אלא א"כ צריך למקומו ואז מותר לטלטלו ע"י דבר אחר: טו בענין הבשר והביצה וצלם מע"ש ואם שכח יצלם ליל יו"ט ויאכלם למחר בשחרית או יבשלם ויחלקם תיכף בלילה והמסובין באותו סעודה צריכין לומר מן הזבחים ומן הפסחים כנהוג כנס"י: דיני מצות א להזהיר שלא לקנות שום אדם חיטים מהבא בידו או קמח כי יש בתבואה כמה חיטים מחומצים וקנעבעליך וציבעלעס שאינו בטל בששים רק יקנו מחיטים או קמח הנטחן לצורך הכלל ברחיים המיוחד המנוקה בכל האפשר ועי' בתשו' בית אפרים או"ח (סי' מ') וחת"ס (סי' קכ"ו) וחסד לאברהם (סי' מ"ו) לענין שעת הדחק: ב לכתחלה ראוי להמתין שני מעל"ע אחר הטחינ' ועכ"פ לא פחות ממעל"ע: ג להכשיר התנור קודם הטיחה שילכו הגחלים על פני כולו ושיהי' הניצוצות נתזין הימנו גם הכור' שלפני התנור צריך ללבנו או לטיחו בטיט כעובי אצבע ששם נותנים המצות בלקחם מהתנור ולא יהא בטיט שום תבן ושבולת של קש: ד לשאוב מים בין השמשות בין שימשא וכוכביא ושיעמוד המים עכ"פ י"ב שעות בתלוש ואם ישאוב ע"ד משל שעה שישית לא ילוש עד אחר שעה ששית בבקר ויזהר לשאוב שיהי' די על כל היום המחרת לבל יצטרך להוסיף ע"י ביטול: ה אם אופין יום א' ישאוב המים לכתחי' מבה"ש יום ה' ואם שכח ביום ה' יש תקנה לשאוב מום יום ו' אחר שקיעת החמה ע"י שאלת חכם: ו להעמיד המים במקום הקר: ז ליזהר שלא ללוש ולערוך המצות במקום השמש ולא בחדר שאופין ולא יסיקו באותו החדר התנור של חורף ויזהר שלא ללוש נגד חלון פתוח ואם לש ביום המעונן צריך ש"ח: ח בבעקינס לא יהא סדק או טלאי ובמרדה לא יהא סדק וחריץ ולא בשלחן היינו הברעטיר שעורכין עליו: ט להחליף הבעקינס אחר כל ב' עיסות עכ"פ גם להחליף המרדות בכל עיסה כי אחר שנתחמם תתתיו מחמיץ מיד קודם האפי': י לנקות בכ"ע השלחן והוואלגערהעלצער בזכוכית: יא שלא יגע המצות זה בזה בתנור ולא יקחו ויסירנה קודם האפי' דהיינו שיקרמו פניהם עכ"פ: יב ולא יקחו המצה האפוי על מצה שלא נאפה עדיין: יג שלא יהא מונח המצה חצי' בתנור וחצי' חוץ לתנור על הכירה ששם מתחמם ולא נאפה ומחמץ: יד אם נתחמצה המצה יוציאנה במרדה אחרת שאין משתמש בו: טו הלשין והעורכין והרעדלירס לא יעמוד שום אחד מהן במקום התנור רק במקום אחר שאין מרגישין חום התנור: