חידושי מהרא"ך חלק ב יא

ספרים ואין להגיה שום ספר עפ"י הסברא וכן בראי' שיש בו טעות משום אל תשכן באהליך עולה צריכים להיות זריזים לחפש בכל אמצי כוחם עד שימצא טעות בהרגשתם הפנימי משום זה שלחתי הספר הזה החידושי מהרא"ך לבן אחי הרב המאוה"ג החריף המפורסם מו"ה יחיאל מיכל הכהן זצ"ל בן הרב המאוה"ג מוה"ר אברהם הכהן זצ"ל שהי' ראב"ד בעיר פלאצק ואח"כ נתקבל להרב בעיר דאבדין ובסוף ימיו הי' בעיר זאקראטשין הוא הי' תלמיד מובהק מרן אאמ"ו הרב הגאון הצדיק זצ"ל בעהמ"ח כי למד אצלו בנעוריו ונצר תאנה יאכל פריו:

אכן אזרתי כגבור חלצי והארכתי קצת למען כבוד אאמ"ו הרב הגאון הגדול הצדיק זצ"ל ועתה אסגור שערי הקדמה ואסיים ואומר מגושם חומר אקרא לאל עלי גומר ויוצרנו השומר זכות אבותי הקדושים אלה אשר בארץ המה יעמדו לי ולזרעי שלא אכשל בקל וחומר ע"י השגיא' כי השגיאות מי יבין שלא אבוש כנגד כל בני המחברים כי פן שגיתי בהעתקת חיבור של אאמ"ו הרב הגאון הצדיק זצ"ל באיזה ענין זאת אי אפשר כי יען הי' הרבה כתובים מרוב הימים נתקלקלו מאוד אשר לא הי' הניכר הכתב והי' חסירים מקולקל והניירות והדיו ישן לכן כבר הראיתם בעיניכם בשם תשובות חות יאיר ושם נאמר שמותר לכתוב על איזה חיבור מן הראשונים שטעה כי שמין האנושי לא ימלט מן הטעות עכ"ל ואם בארזים נפלה שלהבת ההטעה ומה יצדק אנוש כחציר יבש ואני כעשב איבש וקוצים כסוחים יבש אינני אומר זכיתי לבי טהרתי ספרי חידושי מהרא"ך מכל טעות לא תמעט אשורי בשום צד במחוברת של אאמ"ו הרב הגאון הצדיק זצ"ל בל אמוט לעולם במאמרו עמדו לא כן אנכי ופי לא אתן לחטא כי לא בקשתי אבטח ושכל לא תושיעני כי אם גם עבדך נזהר בהם שגיאות מי יבין אדרבא אני אומר אפשר ואפשר כי לא ידע האדם את עטו להזהר מכל שגיאה בספרו שוא שקד שומר ואם ד' לא ישמור:

הנה הטיבה ד' לטובים לדידיה ומטיב לאחריני ה"ה הוא ניהו בר אוריין ובר אבהן ה"ה הרבני הנגיד המופלג מו"ה ישעיה הכהן נ"י ובני בנים הרי הם כבנים ובר ברא מזכה אבא וכל הקרוב לנחלה יקח נחלה הוא הזיל זהב מכיסו להדפיס ספר חידושי מהרא"ך על יו"ד ישלם ד' פעלו ותהי משכורתו שלימה וזכות אבותינו הש"י ישלם שכרו ויתמוד בבריאתו ויתענג על רוב שלום וירוה מלא חפנים נחת מבניו ויאריך ימיו ושנותיו שנים של ברכה בשפע רב והצלחה עם הנלוים לוית חן ירבה רבייה בגודש מלא ברכות ד' אמן כיה"ר:

והנה מהראוי הי' להביע שבח בפתח הספר לכבוד גיסי הרב החריף הנגיד הגביר המפורסם המופלג החסיד שוע ונדיב פועל צדק יקר רוח כש"ת מו"ה צבי הירש גראהמאהן נ"י עם זוגתו הצנועה החשובה הנגידה הגבירת אשת חיל מנשים באוהל תברך מ' מלכה תחי' אחות זוגתי היקרה המהוללה הצדקת מ' צעריל תחי' אשר היתה לי למשען בעזר בעלה גיסי הנ"ל כן הנני מכיר טוב לבניו שגם המה תמכו בידי וכל רחשי לבבי הומים עליהם הנדבים אם כי הגדילו חסדם עמדי מיום שנלקח אאמ"ו הרב הגאון הצדיק זצ"ל לגנזי מרומים בשנת תרמ"ב לפ"ק נשארתי לבדי וכל ימי הי' ביגון וצער וטורד מאז ועד עתה לא ראיתי טוב ונרדף בלי חשך מכל עברים וברוך ד' אשר לא עזבני. אכן בחמלת ד' נתקיים בי מאמר דוד המלך ע"ה תהלים (ל"ז כ"ה) נער הייתי גם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם עיין ברוממות אל זה אומר שר של עולם אל תחשוב שלגמרי עזב יתברך הצדיק בבחרותו בעשירות כי אם מכין לו הוא יתברך מי שיפרנסהו בכבוד אם לא הי' על יד ראובן יהי' על יד שמעון באופן שלא יהי' נעזב מאנשי חסד הגם לא יתמוד דלות הצדיק גם לזרעיו כי זרעו לא יבקש לחם כי לא ימשיך הוא יתברך דלות הצדיק מדור לדור כי לולי המה לא אוכל ליגע ולטרח בעשר אצבעותי למען עשה כהיום הזה להוציא לאור השני חלקים החידושי מהרא"ך ואמנם כבר אמרו רז"ל עניות מעבירים האדם על דעתו ולולי גיסי הנגיד הגביר המפורסם וגיסתי הגבירת לא הי' עומדים לימיני עם ההשגחה העליונה ונתנו לי מקור פרנסתי בנחת ולא בצער בריוח ולא בצמצום ועליהם יקוים מאמר החכמי משנה (פ"א מ"ה) והי' ביתך פתוח לרוחה כי דלתי ביתם הם פתוחין ונתנו רשות לכל איש מר נפש ולכל איש יודע נגע לבבו לבא לביתם לבקש הרוחה מצרתם אם יש בכחם ואל ירע בעיניהם לשמוע צעקתם ויפייסו בדברים ועליהם יקוים מאמר החכז"ל ב"ב (דף ט') אמר רב יצחק מה דכתיב רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד כל הרודף צדקה הקב"ה ממציא להם מעות לעשות מהן צדקה ר' נחמן אמר הקב"ה ממציא לו בני אדם מהוגנים לעשות להם צדקה כדי לקבל עליהם שכר:

ואני תפלה בי"א ברכות אנא ד' השקיפה ממעון קדשך מן השמים ויברך את גיסי הרבני הנגיד הגביר המפורסם המופלג החסיד שוע ונדיב פועל צדיק יקר רוח מו"ה צבי הירש בן חייה וגם גיסתי היקרה הנגידה הגבירה המפורסמת אשת חיל מנשים באוהל תברך מ' מלכה בת אסתר פיגא וגם בניהם האברכים הרבנים הנגידים הגבירים המופלגים החסידים שועים ונדיבים פועלים צדקות יקר רוח ה"ה מרדכי ליב וה"ה מו"ה יעקב זאב וואלף דוד ישלם ד' לעושי הטובה הם בניהם וטפם ששון ושמחה ישיגו פרי מעלליהם יאכלו בהרבות הטובה בעוה"ז טובה כפולה בבני סמיכי וחיי אריכי והון ועושר בביתם יהי' וד' ישלם פעלם וזכות תורתם וצדקתם ועשרתם ששמור לטובתם אשר ידוע לכל העולם יעמדו להם וצדקתם עומדת עד ביאת גואל, והקב"ה יקבע להם ברכה במעונם שימשך ממונם ויתקיים בהם שיוכלו לעשות ממנו צדקה לעד כמאמר החכם במשלי (י"א כ"ד) יש מפזר ונוסף עוד קיים בהם כל ימי חייהם שהעלה נכסיהם כמאמר המדרש תנחומא שנותן מעשרותיו כראוי וישלח ברכה בעשרם עד במקום מאה העלה אלף וכו' ואתן הודאה להם לשעבר אשר עזרו אותי עד כה ותפלה להבא להוסיף להם רוח ואומץ שיעסקו בכל עת בתורה וגמילות חסדים וד' ברוב רחמיו יעזור להם ויתברכו בברכה והצלחה עם צאצאיהם ויוצאי חלציהם שיוכלו לישב על התורה כאשר עם לבבם ולהגדיל תורה להאדירה וכדכתיב כי מציון תצא תורה ובזכות שלשה עמודי דקסרי דהן עמוד התורה והעבודה וג"ח אנו נגאלים ויקוים ויבא לציון גואל שפיע להם ד' ברכה עד בלי די אכיה"ר:

והנה אברכה ד' בכל עת ששם חלקי מיושבי בהמ"ד והדריכני בנתיב האמת וד' יעזור אותי להוציא לאור גם שאר חבורים של אאמ"ו הרב הגאון הצדיק זצ"ל שחיבר על ש"ע חושן משפט ועל אה"ע וגם פירוש על חכמת הקבלה שהוא סתרי תורה והן רזין דאורייתא שימצא ת"י וגם פירוש על תורה ועל חמש מגילות ושאר ספרים לברכה וטובה להיות רצוי ומתקבל בפי כל ויקוים בי מאמר רז"ל במסכת מכות פרק אלו הן הגולין אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב נחמן מצאתי מן התורה מן הנביאים ומן הכתובים בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו ע"כ כל אדם יכול לבוא לזה כשירצה לעשות תורתו קבע ומלאכתו ארעי האומנם כי מד' היתה זאת כמאמר החכז"ל אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו עכ"ז ואחת שאלתי שיהי' לי לב להבין תורת ד' כמאמר החכם בקהלת (י"ב י"ג) כי זה כל האדם ישמע ד' בקולו והתעוררו מזה תמיד בכל עת לבקש מהחונן דעת וכו' שיחנני דעת להבין ולשמוע ללמוד וללמד ולשמור לעשות את כל דברי התלמוד ותורתו התמימה וימלא הארץ דעת בחכמתו העליונה להזכיר נשכחות בארם באר מים חיים ונוזלים מאור פני מלך חיים ואז תדינני גם אותי לכף זכות והבאתם עלי ברכה לכל אשר יעשה שאל שדי יפדני מכל צרה וצוקה ויחנני לראות בנים ובנות מבני בנים לתכלית הנרצה כאות תשוקות כל החסידים וצדקי הדור אמן כן יהי' רצון:

יהושע בן הרב הגאון הצדיק מו"ה אלעזר הכהן זצ"ל בעהמ"ח.