הר שפר ד

בסוכה דף כ"ד ואינה אגודה בי' לא יכול לבטל הגט, אמנם בחולנית ונטוי' למות כיון דמן הדין חיישינן למיתה דרוב גוססין למיתה א"כ גם בתנאי שלא תמות אגודה בי' א"כ יכול לבטל הגט כמו בתנאי דקום ועשה

ולפי"ז באוקימתא א' דע"מ שתמותי ביוה"כ שפיר מהני תנאי זה דאם תמות היא אזי מגורשת למפרע ואם תמות חברתה אחר העבודה או לא תמות שום אחת מהם אזי הברירה בידו אחר העבודה לבטל התנאי ותהי' מגורשת למפרע ואין לומר שמא תמות חברתה בפלגא דעבודה ואז אין לו שום ברירה דאם יבטל התנאי נשאר בלא בית ואם לא יבטל התנאי איגלאי מילתא למפרע דהי' לו שני בתים ז"א דהש"ס אכתי לא סלקא אדעתי' מחשש וה דפלגא דעבודה עד בתר הכי רק דחיישינן שמא תמות קודם עבודה או אחר עבודה והא דדחי הש"ס דלמא לא מייתא והוי לי' שני בתים הכוונה כיון דיוכל להיות שלא תמות שום אחת מהם א"כ לע"ע בשעת עבודה יש לו שני בתים ואף אם יבטל התנאי אח"כ מ"מ אינו מועיל לתקן האיסור למפרע כדברי הרדב"ז הנ"ל

, ובאוקימתא ב' ע"מ שלא תמותי ניחא ג"כ דאם לא תמות שום אחת מהם א"כ יש לו בית ואם תמות אחר העבודה אי חזי דבעיא למימת מבטל התנאי ותהי' מגורשת למפרע ומיושב קו' התו"י, וע"ז דחי דלמא מייתא חברתה קודם העבודה וקם לי' בלא בית ואין לומר דמבטל הגט ז"א כיון דהתנאי הוא בשב ואל תעשה ואינה אגודה בי' לא יוכל לבטל הגט

ובאוקימתא ג' ע"מ שתמות אחת מכם שפיר הועיל דאם לא תמות שום אחת מהם אזי יבטל התנאי ותהי' מגורשת למפרע כנ"ל באוקימתא הראשונה ואם תמות חברתה קודם העבודה אי חזי דבעיא למימת יבטל הגט ויהי' לו בית אמנם עדיין יש לחוש שמא לא תמות ואם יבטל הגט יהי' לו שני בתים אמנם זה נכלל בקו' הגמ' ודלמא לא מייתא ולא חדה מינייהו והוה לי' שני בתים אבל הקו' הראשונה דלמא מייתא חברתה וקם לי' בלא בית שפיר מיושב באוקימתא זו ומיושב קו' התו"י, ובזה יש ליישב ג"כ מה שהקשה השעה"מ על הרב מוצל מאש דאף לשיטת הפוסקים דס"ל ע"מ שלא תנשאי לפלוני לא הוי כריתות מ"מ יש תקנה בדבר שיתן לה גט ע"י שליח שיגרש אותה סתם בלי שיור רק שהוא מתנה עם השליח שאם תנשאי לפלוני יהי' השליחות בטל למפרע וזה לא הוי שיור בגט והקשה השעה"מ א"כ גם בע"מ שלא תשתה יין או בע"מ שתמותי יועיל לדעתו ע"י שליח א"כ מה פריך הגמ' הכא מרבא לוקמא ע"י שליח ולפי האמור ניחא דהכי פריך הגמ'. דהא אתינן השתא לתרוצי הקו' הקודמת דלמא מייתא חברתה וקם לי' בלא בית וע"ז אוקמינן בע"מ שתמות אחת מכם ואם תמות חברתה יבטל הגט כנ"ל וזה ניחא אם יהי' תנאי בגט אבל אם יתן השליח הגט לאשה סתם אז לא יוכל לבטל את הגט דלא אתי דיבור ומבטל מעשה עי' תוס' גיטין ל"ב ע"ב א"כ נשאר הקו' הראשונה הא קם לי' בלא בית ואין לומר דיבטל השליחות ז"א כיון דכבר נתן השליח הגט ליד האשה ואינו עוד שליחו פשיטא שלא יוכל לבטל השליחות אלא ודאי מיירי שהתנה עם האשה עצמה א"כ שפיר קשה וכה"ג מי הוי גיטא ומיושב ג"כ קו' התו"י אמאי לא פריך תיכף אאוקימתא הראשונה וכה"ג מי הוה גיטא ז"א דלעיל שפיר הוה מצי לשנויי דמתנה עם השליח כמובן

ובאוקימתא ד' ע"מ שלא תמות חברתיך אתי שפיר דאם לא תמות שום אחת מהם א"כ יהי' לו בית אחד ואם תמות חברתה אחר העבודה אי חזי דבעיא למימת יבטל התנאי ותהי' מגורשת למפרע ולכך פריך דלמא מייתא חברתה בפלגא דעבודה ומיושב קו' התו"י

, ומעתה מיושב ג"כ קו' הנחלת יעקב דאי חזי דבעיא למימת קדים ועייל לביהכנ"ס ומשוי לגיטא דהא גיטא ותיכף יבטל את הגט של הבריאה דא"ל ע"מ שלא תמות חברתיך כיון דחברתה נטוי' למות א"כ עדיין אגודה בי' שאסור לה לנשא שמה תמות חברתה וכיון דאגודה בי' יוכל לבטל הגט שלה א"כ שפיר נשאר לו בית כמובן,